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擁護「臺灣論」挺身為小林善紀仗義執言的「獨派本省臺灣人」抨擊那些「統派外省中國人」「坦承沒有看過﹐不屑於看『臺灣論』。」卻敢當眾焚燒日本國旗及「臺灣論」書﹐其罪過簡直就可與焚書坑儒的秦始皇並論﹐又強迫獨派官員駐日代表羅福全唱中華民國國歌﹐這些「統外中」的紅衛兵作風也真太欠缺理性了﹐只會造成「獨本臺」的情緒性反彈。但說他們自己買幾本「臺灣論」及日本國旗來燒就可比擬為秦始皇焚書坑儒﹐卻又未免太垮張太不倫不類了。請問﹐一共焚了幾本書﹐哪位臺獨儒被「坑」了﹖言論自由可曾因此而被扼殺嗎﹖其實﹐經過「統外中」這麼一鬧﹐反而免費為「臺灣論」做了宣傳﹐更助長了臺獨的氣勢﹐自由民主的時代﹐封殺打壓言論是行不通的。
總而言之﹐「獨本臺」認為慰安婦純粹只是個人民間事件﹐日本政府無須負責﹐因此並未損害臺灣人的尊嚴和利益﹐反而是中共的威脅﹐國民黨二二八屠殺﹐八三一軍中樂園這些事才是中國人損害了臺灣人的尊嚴和利益！國民黨外來政權（李登輝語）是否比日本殖民政權殺害了「更多」臺灣人﹐這些都是應該客觀務實的來探討調查印證分析的。此處阿修伯只提出一件事來比較﹕
小林善紀說﹕二二八事件國民黨殺害了兩萬八千多臺灣人﹐日本「扶桑社」教科書說國民黨軍殺害了三萬臺灣人﹐更有臺獨人士信口開河說國民黨軍殺害了十萬臺灣人！「獨本臺」都認為可信﹐並感謝日本人主持正義為臺灣人打抱不平。近幾年國民政府道歉､賠償､平反卻只有七千多位受害家屬出面領取賠償金﹐這數字怎麼相差如此巨大﹖不論「統外中」或者「獨本臺」大家講話都要憑一點良心﹐不能太離譜啊！
獨派人士的解釋是﹕許多死難者是單身﹐無親無友無後代﹐所以沒有家屬出面領取賠償金﹐其實許多外省人死難者才是如此﹐本省在地臺灣人怎麼會沒有家屬親人呢﹖日本治臺大功臣民政長官後藤新平之婿鶴見祐輔所著「後藤新平」一書中統計﹐自一八九七年至一九零一年四年間﹐臺灣總督府處死臺灣「土匪」一萬兩千零七十三人﹐按當時人口比例計算﹐日本人殺臺灣人是國民黨殺臺灣人的五倍之多﹗如果加上一八九五年至一八九七年登陸臺灣南北掃蕩的屠殺﹐應比國民黨殺臺灣人十倍以上﹗
最最不堪的是建國黨主席何文杞的那篇「臺灣人的傲骨精神」﹐臺灣男人做日本軍伕﹐女人做日本皇軍慰安婦﹐不但無怨言﹐還有榮譽感﹐世間真有這麼卑賤無恥下流的民族嗎﹖這種心態也配獨立建國嗎﹖這樣的文章也被選為傑作編在這本「臺灣論風暴」中引以為榮永垂不朽﹐真不知這些傢伙還是不是人！阿修伯要用日本話罵他們一句﹕「畜牲！」
李筱鋒教授在「忽然出現一堆臺灣史專家？」一文中對前述現象有這樣的解釋﹕「日本的皇民化教育怎麼可能不會造就心向日本的皇民？」做日本皇民自然也不錯﹐但臺灣人是做軍伕慰安婦﹐是「正港」皇民的奴才﹐是供「正港」皇民役使發洩的畜類﹗韓國（朝鮮）人就是一個活生生的強烈對比﹐朝鮮比臺灣更早兩年實施「皇民化」﹐幾乎百分之九十都改為日式姓名只講日本話。臺灣人只有百分之二皇民化﹐也不受日本人重視﹐而朝鮮人對日本之怨恨比臺灣人強烈百倍千倍﹗可恥啊﹗可鄙啊﹗可悲啊﹗可嘆啊﹗「獨派本省臺灣人﹗」
臺灣新本土社作家胡長松譴責「統外中」（中國豬）說﹕「他們可曾關心過慰安婦？‥‥‥這些臺籍老兵的心情他們關心嗎﹖還有二二八白色恐怖下的受害者呢﹖」就阿修伯所知﹐數年前李敖先生就為臺灣慰安婦老阿嬤義賣捐款﹐請老阿嬤拒絕日本政府為逃避責任而使用民間名義「亞州婦女基金會」的補償金﹐對臺籍老兵､二二八白色恐怖受害者﹐不分本省外省都有許多人關心﹐而「白恐」受害者本省外省各佔一半﹐他們多是心向中華的人﹐臺獨人士才毫不關心﹐反而說「中國豬」不關心。
「獨本臺」刻意強調分化﹐仇恨外省人﹐正同臺灣日報○一年三月七日社論所說﹕「凸顯了今天臺灣社會中省籍､族群和意識形態的鴻溝之深﹐歧見之大﹐與衝突的潛伏。」臺灣最大的危機就在這裡－－「豬」「人」大戰同歸於盡！ |
