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博學多聞的臺獨大作家李喬先生在臺獨立委黃爾琁先生國會辦公室舉辦的「統派抵制小林善紀『臺灣論』的背景與分析」研討會中說﹕「我是絕對的仇日者」。看到這個說法﹐嚇了我一大跳﹐我原來以為李喬先生也是親日媚日皇民奴臺獨一流人物﹐原來是誤會了﹐在此特表示道歉。
李喬先生認為日本在二戰時召募「拓男戰士」有「臺灣勞務青年隊」「南方青年挺身隊」「新亞勞動青年團」「戰地挺身隊」等名目﹐對婦女則有「愛國女子奉仕隊」和「特志看護婦」是「半強迫的」。臺灣人男女數十萬人被迫做日本軍國主義侵略戰爭的軍伕兵奴及洩欲女奴。「我們可以評估﹐有些臺灣人到了戰地﹐威迫利誘下成為慰安婦是絕對合理的。」黃立委也說﹕「多數是強制﹐也有志願的。」「二二八事件基金會」執行長李旺臺先生說﹕「在當時做女子挺身隊都要寫志願書﹐甄選到部隊是被騙做裁縫或護士是事實。」這三位良知未泯的獨派人士總算說了一點良心話﹐李登輝､金美齡､許文龍等以及前面書篇被我痛修狠批的宋／萊､李筱峰､何文杞､黃昭堂等皇民奴臺獨人士還在百般為日本政府辯護掩飾﹐完全不管臺灣人所受日本的殘虐奴役﹐居然還敢口口聲聲說他們「愛臺灣」﹐顛倒黑白是非混淆一至於此﹗
淡江大學公共行政學系副教授施正鋒先生在「由『仇日』到『知日』」一文中說﹕「與德國相較﹐日本似乎不願去面對過去﹐只不過﹐就像揮之不去的夢魘一般﹐你越想逃避﹐它就越盤迴心頭不去﹐民族尊嚴無從取得正面的確認。後來的人有義務對先人所犯的不義負責﹐至少在良心上﹐這不是他人硬加的『原罪』﹐而是彼此在取得真正『和解』（reconciliation）之前﹐必須對『真相』（truth）的還原。也因此﹐如果我們堅持外省族群要與「本省人」來共同面對二二八事件﹐應該也可以嚐試去體會，老一輩外省族群的國家仇恨﹐國家應該代表大家幫助他們與日本取得歷史和解。」施副教授站在第三者的「超然」立場上為中日之間的恩怨說了一些公道話﹐然而日､臺之間的恩怨他卻不敢談了。對於這樣子不肯認錯沒有擔當的日本人﹐獨派朋友本身是「受害者的臺灣人」﹐不但不予譴責﹐還要幫日本巧解詭辯﹐更親愛之崇拜之﹐這不是十足心理變態自辱狂自虐狂嗎﹖
皇民奴臺獨人士再三推崇「日本精神」是﹕「一個人行事非常正派､頂真､條直､阿莎力､有堅持､值得信任﹐簡而言之﹐就是那些老一輩『讀過日本冊』的人﹐譬如說李登輝､黃昭堂等人。」這惡性深重的臺獨魔李登輝翻雲覆雨､謊言欺世､詨辯偽飾､權謀邪計､出賣同志､無信無情､賣友求榮不仁不義﹐哪裡有什麼「日本精神」可言﹐阿修伯的「日本精神」倒比李登輝多得多呢﹖
這些替日本辯護痛斥「統外中」的文章﹐絕大多數發表於「臺灣日報」及「自由時報」﹐前者比後者是更加偏激的臺獨。原來反對李登輝戒急用忍﹐主張開放三通的臺灣人大企業主王永慶先生曾支援「臺灣日報」四千億元新臺幣﹐該報也曾在紐約發行一段時間﹐後來王永慶覺得該報走臺獨路線走得喪失理性﹐乃撤除支援﹐紐約版因之停刊﹐使得我許久看不到該報的高論。實際上臺灣日報老早就是偏激臺獨論調﹐王大老闆為何以巨資支援之﹐到底是打什麼算盤令人費解。據聞該報現已獲阿扁總統之助解決了財務危機﹐繼續在臺灣發行。
小林善紀前後兩波「臺灣論」﹐更加深了「統派外省中國人」和「獨派本省臺灣人」的尖銳對抗仇恨﹐今後「中國豬（國民黨外來政權）滾回大陸去﹗」（李登輝語）「取消中國豬參選總統權﹗」「歡迎日本友人來臺指導﹗」「臺灣回歸日本第五島﹗」「日臺合併大東亞共榮﹗」的標語口號會愈來愈普遍、愈來愈激烈﹐看在阿輝阿扁眼中真是歡喜莫名﹐有如當年慈禧太后老佛爺見到義和團的刀槍不入神通而大喜大悅一樣﹐其悲慘結局自然也會一模一樣﹗
讚揚「臺灣論」者約佔福佬（閩南）臺灣人的一大半﹐此書明白的仇視排斥侮辱外省人﹐應該沒有外省人會讚揚之。反對「臺灣論」者約佔福佬臺灣人的一少半和外省人的全部﹐客家人的一半﹐原住民的大半﹐以目前臺灣居民人口比例計算﹐二者勢均力敵﹐力拼的結果必將同歸於盡﹗ |
