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一、 大義凜然的曹長青先生
曹長青先生是著名的中國大陸異議人士作家評論家，十六年來在美國批判中共，文筆犀利口才便給，給予中共極大壓力，中共及左派人士對曹先生的批判無力反駁。曹先生功力超強，遍觀海內外民運人士異議人士無人能出其右。他也批判大陸一些名人如高行健、吳征、楊瀾、貝拉等，也是充滿正氣大義凜然，令人十分敬佩。
最近又在他的網站上看到一篇「習慣下跪的中國文人」，批判大陸數位世界級著名學者文人梁漱溟、翦伯贊、儲安平、馮友蘭、巴金、謝冰心，真是痛快淋漓，令人「喊爽」（台語）不已。這篇文章是他九年前的舊作，原載香港「開放」雜誌1995年5月號。
曹先生在這篇文章中說：「在毛澤東的暴政風行之前，中國的知識分子也不是十分看重尊嚴的，更談不上獨立性。像郭沫若、錢學森這一類把靈魂都已出賣得乾乾淨淨的，已不值得評論。讓我們僅看看那些被一致認為〝優秀〞〝有文人風骨〞的知識分子們又尊嚴到哪裡去？」
接著批判梁漱溟在1986年接受戴晴訪問時說：「以毛澤東為首的中國共產黨創建了中華人民共和國，終於在中國開始了長時期的認真的經濟建設，實現了我當初夢寐以求而不知道如何得以實現的夢想。」
「真不知這位親身經歷、親眼目睹了中國大陸四十多年來〝大躍進〞、〝反右〞〝文革〞等各種災難的梁漱溟，認為共產黨在哪個方面實現了他的〝夢想〞。」
批判翦伯贊：「當時身為北京大學教授的翦伯贊是研究歷史的大學問家，難道他真的不知道他和毛澤東之間誰更懂得歷史分期？將書稿呈交毛澤東，像小學生一樣請教歷史分期，不是媚俗嗎？」
批判儲安平：「1950年的毛澤東還沒有展示出任何〝經濟建設的天才〞，經濟學教授就肉麻地提出經濟學的〝毛澤東階段〞。哪有一點知識人的尊嚴可言？」
「毛澤東敢這樣狂妄，正是知識分子匍匐在地的逢迎壯了他的膽。」
批判馮友蘭：「馮友蘭1919年就獲公費留學美國哥倫比亞大學，四年後獲博士學位返回中國一直從事哲學史研究。以馮友蘭這樣的資歷和學問，他難道真的不知道怎樣撰寫中國哲學史，必須請教沒有這方面知識的毛澤東？」
對於中國文人之醜態百出下流無恥，曹先生用「舔毛澤東屁股」這樣的粗話痛予評責。同時他並舉出了兩位獲得諾貝爾文學獎的日本作家大江健三郎和埃及作家馬佛茲(Naguib
Mahfouz)，他們拒絕接受政府勳章，嚴詞批評政府，一身傲骨尊嚴，相形之下，做為一個中國人（華人）真要為之汗顏無地自容。
二、推崇李登輝人格特質
這樣一位充滿正氣大意凜然的風骨之士曹長青先生，卻在2004年6月、7月、8月號香港開放雜誌上連載了三篇，以及七月廿八至卅一日的台獨報──自由時報上登載了他訪問台灣前總統李登輝的肉麻吹捧文字──「中國人不了解的李登輝」。
曹先生生長在中國大陸，與台灣根本沾不上邊，他居然洋洋灑灑寫得出如此精彩長篇，介紹讚美歌頌李登輝的文字，真令人佩服其文才文采，不知「中國人」看了此文之後，會否就「了解」了李登輝，只是我們台灣人還要與曹先生研討研討。
數年前曹先生與台灣國民黨泛藍人士關係良好之時，受邀在紐約中華公所演講，大力抨擊中共是親日媚日的假民族主義者是漢奸，很令人感動。阿修伯問他，李登輝是親日媚日的世界金牌冠軍，曹先生對他如何看法？他居然說他「不了解」李登輝不能評論。今日曹先生對李登輝已是十分「了解」了，將來李登輝可能委託曹先生為他寫回憶錄必能流傳千古。且看曹先生怎麼說：
曹先生在文章開場第一句話就義憤填膺的為李登輝打抱不平：「在海內外中國人的媒體上，對台灣前總統李登輝先生的污辱、謾罵和醜化已經不計其數，漢語中找得出來的罵人話也幾乎被用盡了。」「卻從未讀到過任何中國人寫的正向描述和評論他的文字。」
接著頌讚李是「性情中人」，「他的率真、不做作，既無城府更無防人之心」。「不夠老謀深算……政治手腕不夠高明」。對李登輝的「人格特質」大力推崇。
三、李登輝的中國知心人
曹先生果然是最先的唯一的「正向描述和評論」李登輝的「中國人」嗎？中國人皆醉唯曹一人獨醒嗎？至少他還有阮銘和凌鋒兩位同志以及態度比較曖昧不敢明目張膽頌讚李登輝的所謂異議人士民運人士等，都是很「清醒」很愛戴李登輝的中國人（大陸人），其中阮銘更被當今阿扁台獨政府賞賜有給職「國策顧問」（相當於部長級）的高職。比較年輕的曹先生將來由李登輝推薦還會後來居上，其成就必然超越阮銘先生，創造大陸中國人在台灣國擔任高級職位的最高峰──資政（相當於院長級）！阿修伯在此予先祝賀。
如此「率真、不做作、無城府、無防人之心」的可愛可敬的李登輝又是如何與中國人結了怨仇被中國人「污辱、謾罵和醜化」呢？身為中國人的曹先生把一切過錯都算給中國人，大義滅親為李伸張正義真是難能可貴，他說：「兩國論的提出，李登輝開啟了台灣人民邁向真正獨立建國的新航程。其挑戰獨裁者的勇氣和敢於掀開歷史新篇章的壯舉，無法不令人欽佩。」「曾遭日本侵略，和日本至今都有著難以化解的宿仇的中國人，在任何和日本有關的問題上都最能挑起民族主義瘋狂。所以在反李登輝時，中國媒體則想方設法拿他和日本的關係作文章。於是極為容易地刺激起那些對台灣歷史十分模糊的中國人的憤怒情緒。」「我想特別強調的是李登輝那一代人曾經是日本人，是中國的恥辱，而不是台灣的，更不是李登輝的。偌大的大清帝國，在台灣人民的一片悲憤之中，把台灣拱手『割讓給日本』。台灣人民曾嘗試獨立建國，迎戰日本，但終究抵不過把大清帝國都打敗了的日本。……今天，由中國人來罵李登輝曾經是日本人，真是不知祖宗之恥。」
曹長青真是李登輝的知心人啊！
四、皇民奴姓風流浪漫
除了欽佩李登輝「台獨建國」的「壯舉」，曹先生更斥責中國人「在任何和日本有關的問題上都最能挑起民族主義瘋狂」。失去台灣的中國人「罵李登輝曾經是日本人，真是不知祖宗之恥」。八月七日中、日足球賽中國輸球，球迷表現太不文明大失風度，果然又被曹先生及阿扁台獨等人士痛罵，他卻沒有一句分析為何中國人對日本人有這樣的「民族主義瘋狂」？
日本侵略中國至今已過去六十年，為何仍然和中國人「有著難以化解的宿仇」？為何歐洲的德國和法、英等被侵略國家已經化解了宿仇？為何曹先生不對此問題加以探討評論，只一味指罵自己國家自己同胞，頌讚李登輝親日媚日？如果日本也像德國一樣衷心悔改走和解和平之路，宿仇自然可解！曹先生所推崇的日本良心人士大江健三郎力主日本應向中國道歉謝罪悔改，化解仇恨，哪裡像曹先生這樣偏袒日本痛罵中國？你的良心何在？
李登輝和同時代的台灣人都「曾經是日本人」，但中國人並沒有罵全部台灣人，只是罵李登輝同類的那一夥明明被日本人視為下賤下等，踩在腳底下的被殖民的人卻以皇民為榮，以亡國奴為榮，打著獨立建國旗號仇視蔑視原本是同胞的中國人，到底是什麼人不知恥呢？
李登輝著書「武士道解題」鼓勵日本人要恢復武士道精神勇敢反中抗華，受到台獨、民運、異議人士等歌頌讚美，這樣的中國人知恥嗎？
下面一節「伉儷情深」細膩描寫了李登輝和曾文惠兩位皇民情侶的愛情故事，他形容李登輝是「激情浪漫喜歡文學」的才子，因此贏的了曾文惠的崇敬愛慕，有情人終成眷屬。
如果曹先生看過李登輝恩師徐慶鍾之子徐淵濤寫的「為李登輝卸妝」那一本書，其中詳細的述說了風流種子李登輝婚外情緋聞醜聞的事蹟，絕不是曹先生所描述的李、曾如何愛情專一、相依相伴、夫唱婦隨、情投意合、只羨鴛鴦不羨仙的美麗情史。曹先生這一段文字純粹是馬屁肉麻文章，因為屬於李登輝私人生活，不須多予評論。
五、翻雲覆雨欺盡天下人
曹繼續肉麻捧李：「據說當時他做的台灣經濟報告，被認為有可能拿諾貝爾經濟學獎」，「但是被蔣經國看中，（按：指提拔李登輝接班）他拿諾貝爾獎的夢只有就此中止了。」如此諂媚這與曹所痛斥的那些「下跪的中國文人」有何不同？
李登輝認為蔣經國之所以提拔他，除了因為他是台灣人之外，還認為他「認真而誠實」，說到李的「誠實」、「率真」、「誠信」，可以說是台灣近代史的大奇蹟大笑話，李登輝在被國民黨逐出之後坦白承認他是偽裝潛入國民黨，把國民黨破壞掏空之後還得意洋洋的說國民黨「傻啦！」其實是李深通謀略奸巧過人，利用人性弱點把各重私利各懷私心的國民黨大老重臣個個擊破之故。
翻開由中華民國行政院新聞局出版的「統一是中國唯一的道路──李登輝先生言論精粹」是李在總統任內發表的一百三十四次反對台獨堅持統一的言論，其中：「無時無刻不以實行三民主義，完成中國統一的大業為職志。」「無法自外於中華民族歷史的源遠流長」，「任何自外於中華文化的企圖與作為，都必將遭受全民的唾棄，絕無前途可言。」「放棄狹隘的意識型態與地域觀念」，「我們的國體不容變更，我們的國土不容分裂，我們統一中國的目標，尤不容動搖。」「達成統一再造新中國」，「中國必須統一，也必將統一。」「我們成立國家統一委員會的目的之一，就是表示台獨是行不通的。」「台灣無論在歷史、文化及客觀條件上，都沒有獨立的理由與可能，台灣的前途在大陸。」「絕不能寬縱任何分裂國土，自絕於全民的主張」，「中國的統一不是遙不可及的夢想」，「我們要對全體中國人負責，要向中國的歷史負責」，「我們統一中國的目標是絕不會改變的」，「為整個中國的未來規劃藍圖」，「使重光大陸再造中華的偉業，能在我們這一代中國人的手中完成。」「登輝在此保證，我們的基本國策絕不會改變。」「在海峽的另一邊，十億以上與我們血跡相連的同胞。」「最令有識之士憂慮的，乃是極少數人分裂國土的言論與行為。此一背棄歷史，出賣民族的乖危主張，既為法律所不許，亦為情理所難容。一意孤行的結果，必將陷全民於萬劫不復的境地。」看！這些出自李登輝之口多達一百三十四次的言論，中國人能不為之感動涕零嗎？哈！你們中國人權都「傻啦！」被我李登輝玩弄於股掌之上！中國人患了集體癡呆症！
今天李登輝以其卸任總統的地位毫無顧忌的宣稱他「不是中國人」「中國文化全是騙來騙去」「台灣要制憲、正名、獨立建國」……，他先用偽君子的手段騙取蔣經國的信任，掌控破壞國民黨大公告成之後，就暴露了其真小人的面目，這樣的一個翻雲覆雨混世大魔頭，居然被曹先生捧為「誠實、率真、誠信」，這是一個什麼世界？什麼人間？有什麼是非對錯？偽裝欺人可以到這樣的地步，明明是基督的叛徒，還洋洋以虔誠基督徒面目繼續招搖撞騙！
六、巧色令色塗脂抹粉
李親口告訴曹：「我想蔣經國是為了以後用我沒有麻煩，把我加入共產黨的那一段經歷從檔案中抽掉了。」李在總統任內時從未承認他加入過共產黨，在被人揭發指責時，他甚至指使部下說另有一同名同姓者加入共產黨不是他，他是被誤認牽拖了。公然扯這種大謊，居然面不紅耳不赤，好一個「誠信」的傢伙！曹某也敢大捧特捧說李登輝是台灣人的英雄典範表率，又說李因為認識到共產主義邪惡才退出共產黨，其實李登輝是二進二出共產黨。最後靠出賣同志葉城松等五人被槍斃，才保住他的性命，他純粹是一個陰狠奸詐無良的投機份子！
不論如何台灣卻是比大陸中共要民主，於是每當有人討伐李登輝時，曹先生阮先生凌先生等就拿出中共的專制獨裁對比來為李辯護，因為中共不民主，所以李、扁的一切作為都是對的，中共成了李、扁的護身符了。
今日阿扁官邸爆發羅太太事件，擁扁者也拿當年蔣家官邸公私不分來為阿扁辯護，蔣家外省人可以，阿扁嫂台灣人為何不可以？故意欺負台灣人嘛！果然理直氣壯！
對於李登輝反華媚日仇中，挑撥台灣內部族群仇恨等等極端惡性言行，曹先生一概避而不談，反而巧予辯解掩飾塗脂抹粉：
曹先生說：「李登輝不是為台獨而支持台獨，是為台灣人民爭民主而必然走向台獨。」又說李「在民主體制建成之後，急流勇退，徹底放棄一切權力。」今日台灣尚未「獨立」怎麼卻先建成了「民主體制」了？民主與台獨根本沒有必然關係嘛！實際上李登輝這一尾魔龍仍然在台灣興風作浪，他哪裡有「急流勇退，徹底放棄一切權力」？而今日世界上許多獨立國家都沒有民主，可證獨立與民主沒有關係。李登輝只是打著台獨旗號作回歸日本皇國的美夢而已，台獨與「歸日」才是大有關連啊！
七、裝神弄鬼謊言欺世
對於台灣這次總統選舉，曹先生推崇李登輝說：「今天回頭來看，他的確具有一個真正民主國家領導人的風範和對民主原則的清晰認知，如果這次民進黨真的輸了，他也一定會用同樣的口氣對綠營說，『沒有關係，我們二○○八年再來嘛。』而絕不會像連、宋那樣，大鬧天庭。」連宋「大鬧天庭」是因為阿輝阿扁使用了各種卑鄙招數，活生生把總統大位訛騙到手。如果連宋使用同樣招數，李登輝曹長青絕不會說同樣的風涼話也。
下面曹先生開始吹捧李登輝的宗教信仰（基督教）的偉大虔誠，他說：「佛教他已經嘗試過了，對唯物論也不相信了。在這種情況下，他受到妻子的影響，開始對基督教感興趣。」接著什麼「理性」「靈性」「打算信」「決定信」「用心來感覺，而不是單純靠頭腦」，李夫人也曾表示「我們多次遇到挫折和沮喪時，總是打開《聖經》才重新站起來度過難關。」裝神弄鬼玄乎其玄。
這些行而上的摸不著看不見的東西，很難加以評論，但有一點十分明確的是，李登輝謊言欺世、奸邪反覆、裝神弄鬼、煽動挑撥族群仇恨、反華媚日、貪污弄權、與諸多弊案牽扯不清，說他是虔誠的信徒是對基督教的侮辱！真正基督徒應該起而討伐他這個魔鬼！
吹捧完了李登輝的文學修為，曹先生也不忘吹捧李已去世的獨子李憲文，曹說：「讀到了李憲文去世前幾年寫的散文，我驚奇的發現，他的文筆之好超越了我讀過的大多數中文作家。」曹先生不但向台灣國父李登輝下跪，還要想台灣國已故「太子」李憲文下跪諂媚。「獨子的去世，使當時任職省主席高位的李登輝痛苦到一度考慮退出政壇，去當牧師傳教。但教會的人士勸他，若去傳教，他只能是個平凡的傳教士，而留在政界，將會是個偉大的政治領導人。於是李登輝聽從了教會的指教，留在政界。」
為什麼如此虔誠的信徒，上帝卻要提早把他三十二歲的獨子招到天堂去呢？這是宗教神秘神聖不可質疑的，上帝自有他美好的安排！李登輝說他因此「考慮退出政壇」「要去當牧師傳教」，這已是他不只一次的虛假表演了，他信誓旦旦說在政壇退休後要到台灣貧苦的山地傳教，然而至今五年多過去了，他還賴在平地「政壇」過舒適生活鼓動風潮翻江倒海呢！
八、神道設教假冒偽善
曹先生接著又神道設教，大力鼓吹起基督教信仰：「上帝有意護佑台灣，揀選了李登輝這個虔誠的基督徒，讓他把台灣從專制的軌道中扭轉出來﹔如摩西帶領以色列人走出埃及一般，帶領台灣人民走出對岸獨裁專制的陰影，走進世界民主自由價值的洪流中，走向一個主權獨立的新的國家。」讚揚李登輝所屬的台灣基督長老教會「信仰告白」「人權宣言」要「使台灣成為一個新而獨立的國家」。
曹先生斷言一定要「基督文明」「國家最高領導人是基督徒」才能走向民主。這就如同他前面所說台灣必須獨立才能走向民主一樣，皆是拍李登輝馬屁之言。台灣的兩位蔣總統皆是基督徒，韓國的李承晚也是基督徒，他們卻都是獨裁者，根本談不上民主。而印度、印尼、菲律賓、泰國、蒙古、日本等等亞洲國家，領導人雖非基督徒，國家卻是民主國家。可見基督徒領導和信仰與民主並沒有關連。阿修伯並不反對基督教，但認為政教應該分離。曹先生說：「台灣出了一個李登輝，是台灣人民的幸運，是上帝的祝福。羨慕台灣人民！願上帝繼續保佑台灣。」如此神化聖化基督教和李登輝，簡直就像他罵中國文人的無恥一樣「舔李登輝的屁股」！何況今日台灣最高領導人阿扁又是我們台灣泛佛道信仰者，你又要如何讚頌阿扁呢？難道還要阿扁讓位給基督徒李登輝繼續領導台灣嗎？
李登輝以基督之名神道設教，引用聖經把台灣原住民分為綿羊（基督徒）和山羊（非基督徒），又以上帝震怒擊斃不信者等等神話神蹟威嚇反李反惡性台獨人士，更煽動85％本省人不要怕15％外省人（04年6月20日自由時報），這樣偏狹仇恨完全是假冒偽善的魔鬼行徑。
2004年7月4日曹先生在台北「李登輝學校」演講，又說：「東歐因為有基督教信仰所以才能推翻共產主義無神論。」但不知原本東歐（包括蘇聯）古早就有基督教東正教信仰，為何會被共產主義侵入控制奴役七十年之久？難道是上帝休假撒旦代班嗎？
九、替李登輝卸妝，看其真面目
被自命為唯一了解李登輝的中國人曹長青描述為有情有意，謙卑誠信的台灣人李登輝，在另一位真正與李登輝家淵源深厚，世交數十年的台灣人徐淵濤先生的「替李登輝卸妝」這本書書中卻有著完全相反的描述。原來徐先生的父親徐慶鍾是台灣人從政的老前輩，又是李登輝的恩師，多次在李危難時（匪諜案）伸出援手予以保釋，安排就業幫助深造。其後李獲蔣經國青睞刻意提拔青雲直上，因徐家父子知道李的根底太多，而遭李恩將仇報，其勢利、尖刻、涼薄、陰狠誠人間少見。蔣經國之所以故意提拔李登輝就是因為他的政治背景有瑕疵，抓在蔣的手裡，不敢判蔣易於掌控之故，誰知人算不如天算，蔣突然逝世，李接班掃平元老重臣一統台灣。
李登輝之所以與徐家反目，根本原因之一是二者對「日本情緒」的差異，徐慶鍾先生雖然也完全受的是日本式教育比李登輝更久更深，但因懷念中華故國，幼年時即隨其「台灣文化協會」成員的兄長徐慶祥學習漢文，而李登輝卻是出身於「三腳仔」（日本走狗台灣人）之家，對唐山故國只有輕視蔑視，沒有絲毫感情。
李登輝父親李金龍做日本刑警，為他祖父李財生打點活動取得了台北縣三芝鄉的唯一鴉片專賣權，販賣鴉片給台灣人吸食獲取暴利。至李登輝這一代改為日本姓名全家皇民化，李家因此而成了台灣人的「菁英階層」。今日韓國正在調查當年為日本做走狗倀鬼的韓奸，執政黨黨魁因其父曾任日本憲兵而下台，而李登輝這種人家就是不折不扣的台奸之家，台灣國卻以他為榮為國父！同樣被日本殖民統治，韓人台人就是不同。
曹先生描述李登輝有基督徒的謙卑修養果然不錯，你看他在與蔣經國談話時兩手垂膝屁股只坐椅子的三分之一，狀貌十分恭順。然而在掌權之後就十分勇捍了，大罵中共是土匪，「我老爸最大」、「人肉鹹鹹」、「中國要相殺就來吧！」這才是李登輝的真面目！曹先生以生花妙筆替李登輝化妝，經不起徐淵濤先生「替李登輝卸妝」，讓大家看到了李登輝的真面目。
十、鬼迷心竅？財迷心竅？
據8月29日自由時報報導，曹長青應台獨組織「台灣教授協會」邀請，於8月28日參加了該會的「制憲論壇」，曹先生果然不負台獨的期望，一馬當先攻擊「中華民國憲法」，力主台灣要正名制憲建國，必須丟棄「中華民國憲法」，相形之下阿扁在台獨建國大業上大大落後於中國人曹長青了。
曹長青以一個外國人的身份，有何資格到我們「台灣國」來說三道四，催促我們建國的進程，干涉我們「台灣國」的內政？呷緊弄破碗！惹起了大災禍，曹就一走了之，白白害慘了兩千三百萬台灣人！
多年來阿修伯一向同情中國大陸的民運人士異議人士，對於品格高尚的一心為了追求民主關心中國命運伸張正義反抗迫害的民運異議人士也一向尊敬友善同情贊助。想不到近年來民運異議人士中出現了這麼一大批人，出賣良知逢迎諂媚親日仇華的惡性皇民台獨李登輝、陳水扁以獲取利益。無論如何李、扁之惡性無恥早已暴露於世間，凡我華人除非你是鬼迷心竅或者是財迷心竅，否則不可能去捧李捧扁！
這一股邪惡逆流大大鼓舞了李、扁壯膽投日做漢奸，（李登輝膽敢說，即使在日本統治台灣時就屬於台灣宜蘭的釣魚台是日本領土！）有損於中國民主運動，大大不利於海峽兩岸的和解，大大傷害了民族的親情，真正中國民運人士異議人士應該站出來揭穿其真象，與此輩敗類劃清界線並予以迎頭痛擊。不幸至今尚未見民運朋友對此現象關注，阿修伯只好挺身而出，不惜與此輩妖孽正面對抗了。
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