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讚頌﹐崇拜集會講道:(一)
福音﹕瑪竇第六章九至十三節
上主的話在天主經完全表達無遺﹐天主經是引我們到我主耶穌基督的無上權威與無窮﹐豐盛財富的地圖﹐它可被稱為宗徒的禱文﹐因為它是禱文的模範﹐是宗徒們懇請耶穌教他們念的。
耶穌並沒有教祂的宗徒們怎樣去傳教﹐但卻教他們怎樣去祈禱﹐對祈禱的重視由此可知﹐因為一個不祈禱的基督徒﹐就是一個無能的基督徒。一個不祈禱的家庭終會分散在現代的無神的﹐道德沉倫的世俗人潮。家庭中的成員一起祈禱自會聚在一起﹐這話仍然是最真可靠的。
天主經是這樣開始的﹕
一､「我們的天父」表示天父的父性﹐如果你沒有歸附耶穌﹐你不能稱上主為父。因為耶穌是領世人到上主的門﹐除了祂﹐沒有誰可以把人引進。
如果你不預先在天堂安排好一個位置﹐你雖口說「在天」﹐亦無甚大作用﹐因為天國那兒是你的寶庫﹐而寶庫亦是你心靈的歸宿。
二､「你的名受顯揚」是讚頌天主﹐如果你不努力追求聖潔﹐你不能說「你的名受顯揚」。因為顯揚的就是聖潔﹐誰人不聖潔都不能見我主。
三､「願你的國來臨」是主的旨意。如果你對耶穌的大能與光榮的重臨沒有準備﹐那「你的國來臨」有何價值﹖
你不能說「願你的旨意奉行」而不服從天主的話﹐因為「主的旨意」和「主的話」是同一意義的﹐聖經是最明顯的主所紀錄的話。
四､「求你今天賞給我們日用糧」意即上主供給我們一切所需。
五､「寬恕我們所犯的罪」是天主給我們的寬恕。如果你對人還懷著怨恨﹐妒忌或不滿心情﹔你還未達到「寬恕我們如同我們寬恕他人」的境界。
六､「不要讓我們陷於誘惑﹐但救我們免於凶惡」是天主給我們的保護。如果你一有機會便跳進誘惑的路上﹐你說「不要讓我們陷於誘惑」啊不是白話嗎﹖
當你自願追隨星卜占卦﹐魔鬼學說或色情資料的指引去過活時﹐你說「救我們免於凶惡」又有何意義﹖
「天下萬國﹐普世權威﹐一切榮耀」是指上主的權威。如果你沒有讚頌王的光榮﹐並獻上絕對的忠心﹐你又怎可以說主就是那王國呢﹗
當我們祈禱﹐我們說﹕「我們的天父」我們首先尊敬天主。當天主領前﹐其他萬物都跟隨那完善的次序。要不,
如天主不領先﹐沒有任何事情做得對﹐耶穌說﹕「首先找尋天主的王國﹐其他所有事情自會供應給你。」
這兒我跟你們先說一般的祈禱妙論﹐然後再說「天主經」的第一句﹐「在天我等父者」﹐其他的將在以後四次講道說明。
聖經裏提過多次﹐耶穌獨自去祈禱﹐就是因為祂祈禱﹐所以祂有這般大能。祈禱是我們與主的聯繫﹐我祈求切記主是誰﹐並因此關聯﹐也認識了我自己。
你怎樣解釋你底祈禱的方式﹖祈禱該是第一的選擇而非最後的機會。
祈禱並非要求主去替你做小差﹐當你祈禱的時候﹐你堅求主替你移山﹐還是全神注意那位有能力去移山的主﹖祈禱的時候﹐你有什麼動機﹖要求主照你的意思去做﹐還是請求祂助你預備好去完成主的旨意﹖
「主﹐請聽你底僕人所說的話﹐」與「主﹐我在小心地仔細聽你所說的話﹐」有別。很多人說。神蹟並非主答應我們的祈求的反應﹐而是我們跟著主的旨意而行。
為什麼要祈禱﹖因為主回答我們的祈求﹐每次的祈禱祂都回答。
聖經裏說﹕「向我呼求吧﹐我必會答覆你的﹐並會向你顯示你曾未見過的偉大的事情。因我之名而求的﹐我都會答覆」﹐如你得不到答案﹐是因為你沒有求啊﹗今天可悲的事並非祈禱得不到答覆﹐而是人們沒有祈求啊﹗
當我們祈禱的時候﹐我們值著耶穌的名去祈求﹐若望十四章﹐十四節說﹕「你們因我的名無論求父什麼﹐我必要踐行。」不是其他名字﹐是所有名字之首的名字﹐耶穌這名字是天主的羔羊﹐光榮的主﹐世上的明燈﹐這是唯一的名字可答覆所有的祈求。
我們祈禱的時候要有信德﹐瑪竇第二十一章﹐第二十二節﹐說﹕「不論你們在祈禱時懇求什麼﹐只要信﹐就必獲得。」信德就是在你還未見祈求之反應前﹐已知道祈求之事已在﹐不知不覺中顯現出來。
我們的所求要說明清楚﹐瑪竇第六章第十一節﹕「我們的日用糧﹐求你今天賜給我們。」給我們是給誰。「今天」是說明時間。「日用糧」是求賜什麼。你若祈求得如此清楚﹐當主答覆你的時候﹐也一一清楚是主所賜﹐而非偶爾中機會。
短禱與長禱一樣生效﹐因為主會常常聽到我們並回應的。舉例來說﹕如果你讀達味聖詠十二﹐開始是這樣的﹕「上主﹐求你拯救
﹗」我常常這般呼求﹐上主也聽到並答覆。
天主與我們有什麼關係﹖讓我給你一個作証﹕很多年前﹐在念大學時﹐週末﹐我通常在一個孤兒院工作。一個名叫占美的十二歲男孩在探訪日總充滿希望。流連在鐵線欄邊等待他的父親﹐但他的父親很少到來。看見他如常地失望﹐我忍不住問他為什麼還要等待。他一邊流淚﹐一邊說﹕「直至我認識我的父親﹐我不知道自己是誰啊﹗」我永不會忘記這件事。
真的﹐直至我們認識天上的父親﹐我們不知道自己是誰﹐我們不知道我們的潛能﹐我們的目的及我們的力量。
在天上我們的父親的肖像﹐可從Elohim(天主)(創世紀第一章)的權威﹐光榮表現看到﹐在創世紀第二章﹐稱主為Yahweh﹐上主天主(耶和華)表示祂充滿正義良知﹐神聖﹐愛德及救世精神。又從創世紀第十七章﹐第一節中看到﹐祂是全能的天主﹐E1-Shaddai﹐祂恩賜世人充實的德能﹐真福聖寵及完滿的服務。更從創世紀第二十四章看到在天我們的父親是主及君王﹐Adonai。今天早上﹐我從燦爛的朝陽中看到祂﹐事實上﹐祂是創世者﹐祂創造了我們﹐祂把我們造成祂的肖像。祂是從永遠到無窮止境﹐祂是永恆不朽的上主天主。
聖保祿說人類從天主創造的事物知道祂的存在,
當你看到這一美麗的地球﹐恆星﹐你知道有一個圖則﹐如果有一個圖則﹐必有一位則師﹐誰是這個則師﹖又當你看到一個設計﹐便知道有一位設計師﹐誰是這設計師﹖答案是﹕在天上我們的父親。
我有好消息給你﹐我們的天父祂永不改變﹐祂不會長老﹐因為祂是永恆的。祂在天上地下都滿是權威､智慧和完善。天主的性格不會改變﹐天主的真理也不會改變。
我們替社會上的舊罪惡加上新名字﹐通姦現在成為自由戀愛﹔說謊是活躍之人的更大想像力。我們選擇了心理治療而不辯悔改。我們找尋自己﹐摸索自己而不向好的方面進展﹐但從前是罪過的﹐現在仍然是罪過啊﹗因為上主的話沒有改變﹐光仍然中光﹐黑暗仍然是黑暗啊﹗
同性戀仍然是不容於主的生活的改變方式﹐他們應自稱為可悲者(Sad)﹐而非快樂者(Gay)。索多瑪(Sodom)及哈摩辣(Gommorah)兩城消滅之事並非杜撰﹐厄則克爾第十八章﹐第四節說過﹕「誰犯罪﹐誰死亡。」
我們的天父充滿智慧﹐我們不會明白天主可以從開始時看到結尾的智慧。當不幸事情發生﹐我們不明白為什麼是這般醜惡﹐這般痛苦﹐但天主慧眼知道是使我們生命成長至美善的大計的一部份。
容我這樣說﹕很多人從一個針孔去看現世﹐而從這個有限的範圍所看到的是墮胎﹐批發的謀殺﹐強姦､色情､虐待兒童﹐亂倫､崇拜魔鬼﹐及無盡的政府貪污。幸而我有好消息給你﹐我們將去天主的羔羊引路的城市﹐那兒跛者會行﹐瞎者可視﹐聾者可聽的城市。我們向著天主我父及其子耶穌的城市進發。不斷歡欣﹐不斷祈禱吧﹐朋友﹐我們會上去那兒的。
天主是正直的判官。你相信神的審判嗎﹖有些人說﹐「林執事﹐那審判的神在舊約裏﹐新約裏慈愛的神並不如此。」好﹐你告訴Ananias及Sapphira吧﹐他們對捐獻﹐奉酬的數目扯謊﹐天主竟在聖堂中把她們擊斃﹐這事可在聖經宗徒行使中查到。每一個人都要受審答話的。踐格的生活要付出很大的代價。終有一天要繳付。
當你說在天我等父者之時﹐請你想及你向祂祈禱的一位。祂是掌握七海者﹐祂是群星牧者﹐因為祂一一呼喚它們的名字﹐祂是萬能的偉大的主﹐祂是Abba阿爸我父﹐我們天上的父親。
祂是慰撫我們的主﹐祂知道我們頭上每一根頭髮的神﹐祂給我們每一個人無盡的愛。
我們的父親意即是我們是一家人。哥羅森書第三章第十一節說﹕「已沒有希臘人或猶太人的分別」就是說終止種族分歧。沒有男､女之別﹐表示沒有男女權分野﹐結束了懦弱與權霸。沒有奴隸或自由人的區別﹐意即在基督中無經濟的高下﹐我們在主內是一體的。伯多祿說﹕「在耶穌的團體中﹐聖教會應與信德及愛德連結一起。」
如果你還未經過我主耶穌基督帶領去伏服在我們在天上的父親﹐你雖然為善﹐守道德﹐但天主還不是你的父親
。我們都是天主所造﹐但非所有都是天主的兒女。當我們接受基督是我們的主及救世者時﹐我們才成為天主的兒女﹐天主才是我們的父親﹐基督說﹕我是道路﹐真理和生命﹐除非經過我﹐沒有人可以到天父那裏。你會接受這個別的邀請嗎﹖
今天我主向你張開兩手﹐並說﹕如果你到我處來﹐我會給你說不出的平安與喜樂。當你說﹕在天我們的父親時﹐我們的天父兩臂環抱你﹐並給你永無窮盡的愛。
模干默德不可以救你﹐大佛不可以救你﹐約瑟史勿夫不可以救你﹐韓國滿先生也不可以救你､教堂中教友不可以救你﹐唯一可以救你的是耶穌基督的聖血﹐它潔淨了你所有的罪惡。
今天你會接受主的邀請嗎﹖
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