聖言分享﹕

乙年﹐四旬期第一主日﹐

二○○三年三月九日

四旬期顧名思義﹐就是由聖灰瞻禮開始﹐到聖枝主日為止的四十日﹐慈母教會遵照聖經的指示﹐勸諭我們做好天主子女的本份﹕特別是在這個神聖的時期﹐以悔改補贖﹐嚴肅祈禱來善度這個封齋期。四十日這個數字﹐在舊約時代被認為人悔罪補償的適當期限﹐比如梅瑟在西乃山上四十畫夜恭領天主十誡(出﹕廿四-18)﹔約納先知警告尼尼微人四十日毀城了﹐速作悔改補贖﹔厄里亞走了四十畫夜到禺勒布山等待天主的啟示(列上﹐十九-10)﹔福音也告訴了我們﹐耶穌受洗後立即進入曠野﹐守齋祈禱四十日﹐作為傳教救人的準備。故慈母教會為幫助我們傚法主耶穌基督﹐讓我們悔過自新﹐革除惡習﹐滌除罪污﹐善度一個新的生活﹐以便分享耶穌光榮的復活。

讀經一──恭讀創世紀九章8至15節

今天的讀經講到諾厄及天主同他所結的盟約。舊約中天主揀選的四位盟約對手是原祖、諾厄、亞巴郎、梅瑟。天主教要理在描寫天主啟示的歷史時，很強調這與諾厄所訂的盟約。這盟約的重要在於：藉著它，天主與「各民族」展開救恩的計劃。其實這盟約的對手不只是諾厄和他的子孫，也包括那些和他在一起的一切屬血肉的生物。

人類因著原罪的影響﹐生活日趨腐敗﹐淫亂放縱﹐不敬天主﹐按聖經的記載﹕「天主見人的罪惡彌漫了世界﹐他們終日所思念的無非是邪惡﹐是以上主後悔在地上造了人﹐祂心中悲痛說﹕『我要將我造的人﹐從人到走獸和爬行的昆蟲及空中飛烏﹐由地上翦滅﹐我後悔我造了他們。』惟有諾厄為人正義﹐是那世代的完人……天主遂對他說﹕『一切有血肉者的結局﹐已經在我面前﹐因為地上塞滿了他們的殘暴﹐因此我要使他們與地一同毀滅。你要用柏木造一隻方舟﹐裡面作成一間間的艙﹐內外都塗上瀝青……你和你的妻子以及兒媳們都要進入方舟﹐你將一切有血肉的生物族類﹐每類一對﹐一牝一牡﹐帶入方舟﹐使他們能和你們一同保全生命……你要帶各樣可吃的食物﹐並積蓄起來﹐做你和他們的食物』」(創﹕六-6-21)

按公義來說﹐人犯了重罪 ﹐一再背叛天主﹐侮辱天主﹐始終都不肯悔改﹐才招致應得的懲罰。就如創世紀所記載在上古時代天主以洪水滅世﹐就是一個例證﹐其實天主不願再見人類遭受這樣的懲罰﹐期待人類重新振作﹐改過遷善﹐獲享永生﹐所以祂對諾厄和他的兒子們說﹕「看﹐我現在與你們未來的後裔立約﹐並與同你們一起的一切生物……即凡從方舟出來的一切地上生物立約﹐凡有血肉的﹐以後決不再受洪水的淹滅﹐再沒有洪水來毀滅大地」(8-11)。並且天主還以虹霓作為天主與大地立約的標記(13)。把上天下地連接起來﹐作為天人恢復友愛的和平象徵。其實﹐天主雖因人類的罪過一犯再犯而懲罰了人類﹐但這懲罰只是一個手段﹐一個方法﹐天主是願意籍懲罰來挽回人類的墮落﹐故要求人重新回頭改過﹐才使人類因罪而受苦。

今日的這段讀經──作者要帶出的訊息﹕是天主不願見人類繼續犯罪墮落﹐以致死於罪惡﹐祂是希望見到人能──「改過自新的啊!事實上不少聖人﹐就是在天主恩寵助侶下﹐痛改前非的大罪人﹐他們不只熱心愛主﹐還完成了許多榮主救人的善舉﹐以彌補過去對主對人的傷害。所以﹐我們身為基督徒的就該明白到痛苦和考驗﹐是天主賜福降佑的徵兆﹐祂要我們全心的歸向祂。為此我你都有責任相幫冷淡的教友和尚未認識天主的教外朋友﹐引領開導他們改歸主﹐與天主聖父重新和好﹐並藉著主耶穌的苦難和聖死﹐恢復我們天主兒女的身份。

讀經二──恭讀伯多祿前書三章18至22節。

伯多祿前後書﹐是他在羅馬寫給散居小亞細亞北部的信友﹐不過他用巴比倫來隱喻羅馬(參閱伯前五-13)。這兩封信應是在他殉道前寫的﹐且經過不少學者的考證﹐認為應是伯多祿所寫的﹐因為信中的言辭與宗徒大事錄所記述他的講辭﹐有很多地方相當吻合﹔雖然伯多祿沒有保祿天賦的文彩﹐但他以簡單的文字﹐親愛精誠的語調﹐給不遭受外教和猶太人迫害的信友﹐鼓勵和安慰他們﹐堅定他們的信德﹐善度信友生活。

今日這段的讀經﹐是伯多祿勸勉信友在患難中應有的態度﹐在伯多祿的教誨中為我們提供了兩個觀念﹕第一個觀念﹕他肯定了諾厄方舟的事實﹐并且將新約和舊約結合起來﹐說明耶穌的死是帶來全人類的得救﹐不論是任何時代的人﹐而是包括了新約和舊約時代的所有人類。因為基督是義人﹐祂為救我們這些不義的人脫免罪惡﹐而引領我們來到天主台前﹐藉著祂的犧牲我們得到了救贖。而第二個觀念﹕是伯多祿強調基督徒就像當日諾厄和他的家人藉洪水進入了方舟而得救﹐同樣今日的我們是藉聖洗的水進入教會﹐洪水正是預表了聖洗聖事﹔故在洗禮中不僅表示我們的舊人和罪惡一同洗掉了﹐也更表示我們的靈魂已由罪惡中復活了。所以﹐聖洗聖主帶來我們心靈的潔淨和平安﹐同時也是我們向天主誓守良心的純潔﹐和棄絕世俗與魔鬼。正如聖保祿說﹕「我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了﹐為的是基督怎樣藉著父的光榮﹐從死者中復活了﹐我們也怎樣在新生活中度生」(羅|﹕六-4)。

生活於一個物質社會，競爭激烈，人事關係複雜，做一個有純潔良心的基督徒確是不易。擁有「純潔良心」，在某些人的眼中是有點「蠢」；相反，隨時為利益改變承諾，才算「識時務」；但在創世紀中，天主卻要和我們立永久的盟約，一生一世；還有雲間的美麗彩虹做標記。

我常感受到在與主的盟約中，更有能力面對困境，明辨是非，體諒他人，力量來自上主給予我的謙卑，善良和公義。現代社會，毀約要受法律制裁，至於我們有否背負與天主的約，卻只有天主知，及自己「純潔良心」知，可惜當良心不再純潔時，便什麼也不知了。

一位神父曾這樣教導我，要在生活上顯示自己是與天主有約之人；但我因生活的營營役役，難得常與天主作心靈的交流，所以我非常珍惜這一文字框框，讓我有機會反思與主的盟約，主的活水使我的生命不再枯乾，「純潔良心」常得以把生活印證。

所以﹐我們要牢記伯多祿這番勸勉﹐切實遵行﹐雖則他在年輕時也曾仗恃自己﹐在主受難三次背認﹐但終身引憾﹐故矢志力行﹐熱愛基督﹐肩負宣教使命﹐最後為主殉道﹐據歐瑟伯的記述﹐他是頭下腳上倒釘十字架上死的﹐因而我們要傚法他的榜樣來自勉﹐悔過自新﹐放棄私意﹐安心立命﹐宣教救靈。為此﹐我們特別為今日接受候洗甄選禮的朋友祈禱﹐求主以真光啟迪他們﹐讓他們認識基督﹐革新自己﹐實踐福音﹐領洗歸主﹐光榮在天的父。

福音──恭讀馬爾谷福音一章12至15節

馬爾谷在今日的福音中對耶穌受試探事﹐著墨不多只寥寥數語﹐只提及耶穌在若但河受了約翰的洗﹐聖神便催促祂到曠野去﹐在那裡四十日受了撒殫的試探。至於受了怎樣的試探﹖馬爾谷雖沒有說明﹐但在瑪竇和路加福音都記述了耶穌守了嚴齋和祈禱﹐和力抗魔鬼的誘惑。我們都知道耶穌是天主聖子﹐既沒有犯罪又何來要守嚴齋呢﹖難道只是為了給我們一個表樣嗎﹖不過我們仍可以從客觀方面從這簡短的福音中找到答案來﹐首先我們要明白耶穌所宣講的是天國的道理﹐是天主愛的福音。而宣講天國愛的福音﹐就會涉及到十字架的救贖﹐而魔鬼就是要極力反對和阻止人的救贖。因而耶穌要從天父那裡得到力量和支持﹐而這力量就是靠嚴齋和祈禱﹐首先我們要明白守齋的目的絕不是折磨自己﹐只是這種行為能讓我們放棄私意接近天主。而祈禱也是一樣﹐是藉著祈禱向天主表達我們對祂的信賴和孝愛的心情﹐同時更要設法瞭解天主的聖意﹐然後使自己的意願與天主合一。所以聖經才會有──「聖神催促耶穌到曠野裡」(12)的記載。「曠野」──在以色列人的思想中是天主與自己淨配─選民─交往談心的地方(見歐﹕二-16)﹐也是天主淨煉他們祖先之所。因而耶穌雖有聖神推動祂進入曠野﹐但守四十畫夜的嚴齋﹐絕不是容易的事﹐時常都會受到誘惑﹐考驗﹐試探﹐故在瑪竇(四﹕1-11)﹐路加(四﹕1-13)﹐都記載了魔鬼所施的詭計﹐一一被耶穌引用天主聖言駁斥了﹐更給我們立下了好的榜樣。

而今耶穌戰勝了魔鬼﹐馬爾谷因則在福音中記述了耶穌在曠野裡──「和野獸在一起」﹐「有天使服侍著」(13)。雖然這是他獨有的資料。但聖史指的並不是指曠野裡的野獸是如何兇猛和恐怖﹐而是要帶出天人共處的幸福平和﹐所以他引用了依撒意亞先知口中的默亞王國的情形﹐甚至連野獸也能和平共處的﹐沒有廝殺打鬥﹐一如天主創造時的和諧──羔羊和豺狼共處﹐虎豹與山羊同宿﹐牛犢與幼獅同飼﹐母牛與母熊同放﹐吃奶嬰兒遊戲在蝮蛇洞口(依﹕十一6-9及創﹕一：28)遺憾的是原祖亞當受不了誘惑而陷入罪惡﹐但亞當第二的耶穌卻戰勝了魔鬼的試探﹐為人類帶來了和平與救援﹐使天國得以臨現﹐人類得以重享伊甸樂園的永福。而主耶穌更使宇宙帶來圓滿的境界﹐故默西亞的來臨使人類與萬物都能祥和平安﹐而耶穌更為我們開啟了天堂的門。所以馬爾谷他引用了聖詠的贊頌──「有天使服侍著」(13)﹐就是聖詠九十一篇11節所說﹕「祂必為你委派天使﹐在你行走的每條道路上保護你﹐他們把你托在自己的手掌﹐不使你的腳在石頭碰傷。」故耶穌經歷了這四十畫夜的曠野生活﹐彰顯了天主的正義與慈愛而這正義與慈愛就能克制一切罪惡﹐祂為人類帶來了新天新地的默西亞王國──「天國」。

而這時﹐為耶穌前驅的約翰洗者﹐不幸如厄里亞先知一樣被監禁了﹐按希臘文的解釋是被交付了──成義了。也就是舊約最後的一位先知也被殺了﹐是象徵舊約的結束，新約的來臨。耶穌開始宣講天國的福音﹐祂說﹕「時期已滿﹐天主的國臨近了；你們悔改﹐信從福音」(15)。猶太人期待的救世主已經到來了﹐天主要藉自己的愛子把天國的喜訊傳給人類。所以耶穌在加里肋亞開始祂的傳教生活﹐因為加里肋亞是以前北國以色列的地方﹐曾被外邦人佔領過﹐故夾雜著不同的宗教信仰﹐是南方猶太人所不齒的﹐耶穌卻要打破猶太人自以為只有他們才是天主拯救的民族﹐為證明天主的救恩是無國界之分的﹐耶穌因而先向外邦人宣講﹕「悔改﹐信從福音」(15)﹐這應驗了依撒意亞說﹐「外方人的加里肋亞得了光榮」(依八-23)。

所以當我們面對世上所有的試探和考驗時﹐應傚法主耶穌以天主聖言做我們行為的準則﹐仗賴天主所賜的力量﹐抗拒世物和魔鬼的誘惑﹐同時立定志向──悔改自新﹐洗心革面﹐改除惡習﹐熱切祈禱﹐勤讀聖經﹔全心依賴主耶穌的引導﹐善度此暫世的人生曠野﹐以光榮上主我們的天主。啊們﹗

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