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二○○三年四月二十日
復活主日
第一讀經﹕宗 10﹕34a﹐37-43(賴基督而得救)
第二讀經﹕哥3﹕1-4 (思念天上的事)
福音﹕若望20﹕1-9 (耶穌復活了)
我們今天歡欣地向你們宣佈﹕
耶穌基督起來了﹐祂真的復活了﹗亞肋路亞。在第一讀經中﹐你差點兒可以感受到伯多祿的興奮﹕他告訴人們他怎樣與其他的門徒真實地與主同桌﹐與主一起進飲食﹗
今天是耶穌復活節，是教會年曆中最大的節日。雖然一般教友以聖誕作為一年中最大的節日，因為聖誕節不但教友慶祝，而且教外人也湊熱鬧。但耶穌沒有復活，祂的誕辰也就不值得大事慶祝。聖保祿曾說過：假如耶穌沒有復活，我們都受騙了，都成了最可憐的人；試想宗徒們及初期的教友還會慶祝耶穌復活嗎？事實剛好相反，慶祝耶穌聖誕節晚至第四世紀才開始，但慶祝耶穌復活，卻早在第一世紀就已舉行，甚至每週安息日的後一天，及耶穌復活的那一天就定為主日，紀念耶穌復活。
復活節是慶祝的時期﹐我們的主是一個充滿權威的主﹐但事實還不只此﹐復活節慶祝天主降世而成為我們歷史的一部份的事實。祂下凡在我們之中﹐與我們打成一片﹐同樣有血肉之軀﹐但為我們的罪而犧牲了自己。這話還說不夠﹐復活節的意義還不止此﹗
復活節是有關我們權威的主在我們之中﹐為我們而工作。復活節是有關那些把生命與主聯繫的人永遠充滿信心地活下去﹐復活節是因為耶穌為你做了的事而使你得到最大的勝利。祂從墓中走出來說﹕「我這樣做﹐好讓你得到勝利﹐因我是活著的﹐你們也就是活著的。」復活供給個別的人﹐你們每一個人都可獲到復活。保祿總括地說﹕「死亡呵﹗你從何著手?」
很多人錯覺了以為基督讓你在去世時免罹於難。是的﹐請相信我﹐這說法很對﹐但基督仍不只此﹐基督給你生命的勝利。這是任誰可活的最好的生命。
你有沒有試圖活得像天主的兒女﹖如今﹐我們有些人﹐自聖灰日始﹐已試圖回復上主教導的生活方式。
有時鏟除我們罪惡的言語﹐思想及行為是一項非常困難的工作﹐但那是否必須的呢﹖而且值得那樣做嗎﹖
你有禁絕罪惡﹐但在基督內享受上主的仁慈嗎﹖那麼﹐現在可以歡喜恩主多麼地造就了你﹐並慶賀復活的耶穌的大能吧﹗
你有沒有對他人關懷輔助﹖你有沒有傾力行善﹖那麼﹐現在可以歡喜上主怎樣領你接近祂的聖心﹐並發現你自己再在復活的基督之內。
你有沒有放眼注意到主呈現在這世上﹖在你之內﹐並在他人之內﹖或者更在永不意料到的人及情形下找到祂﹖那麼﹐現在便喜幸因上主的真理已啟發了你﹐並領略復活的主的光榮吧﹗
你有沒有在悔悟的曠野中﹐背棄罪惡﹐走向仁慈的主﹖那麼現在便慶幸在這些旅程中﹐主怎樣與你同行﹐並接受復活的基督的仁慈吧﹖
你有沒有做過或祗做了一些上列的事情呢﹖又或做過了但沒有完全成功呢﹖那麼﹐現在該歡欣地知道非我們自己能力可得到﹐但靠主的恩寵﹐我們才可以與主同死﹐再得生命﹐請感受復活基督的憐憫眷顧吧﹗
復活日今天﹐至高審判者之主﹐自己宣告耶穌基督真實是上主之子﹐亦因為這天﹐天主徒知道生命戰勝了死亡﹐善良擊敗了邪惡﹐而聖寵克服了罪過。這好像天主拉起歷史垂幕的一角﹐讓我們窺看這生命考驗﹐整個過程的結果﹐我們看到﹕最後﹐上主得勝了﹗
至此﹐讓我問你﹕我們怎樣可以証實復活的勝利並給世間帶來喜悅?我們有什麼証據可使偏見的人信服﹐或反對者受推倒﹖我們在現代的世人推理法庭中﹐如何勝案﹖
想當年﹐有關祂肉身復活的驚人的確証﹐我們可以數到六百人以上在祂復活後看過主﹐並且與他有實際的接觸。這並非他們部份的幻想﹐而是實際的接觸。有些人以為耶穌復活後的顯現，可用幻想來解釋，如一個母親死了兒子，早晚想他，有一天幻想看見了他，告訴人說，他的兒子已復活了。但宗徒們在耶穌釘死後，根本不去想祂，有些人還失望地回家去了。何況一人可以幻想，但幾十人甚至幾百人怎能去幻想同一的事呢？
復活的耶穌在不同的環境下與不同的人會見。祂會見個別的人如瑪利亞﹐瑪達肋納﹐西滿伯多祿﹐多瑪﹐狄狄摩與及往厄瑪烏路上的人。祂並且在屋子裡對十一個疲於奔命的人說話﹐祂遇見了六十個在他們要回去原地經營﹐驚訝的商人。而且當耶穌在往大瑪士加的路上遇見達疏士的所羅時﹐所羅在祂面前雙膝下跪﹐認出真情。
還有﹐大概在加里肋亞﹐祂佈道天主王國時﹐有五佰人之多來聽講﹐是一群現實的人群﹐那簡直不可思議﹗今天我們不用什麼智力上的對証﹐而是面對真正沒有掩飾的事實﹐若要掩蓋這個事實﹐祗可以否認它的發生﹐或置之不理﹐你可以說﹕「我就是不信這些事情﹐我不願意相信它﹗」當然﹐如果某人根本不肯去追查那事實﹐我們也不可以改變他的心思的。
我們要明白的要點是耶穌並沒有向有偏見的人去証實祂自己從死者中復活。祂什至沒有在不已經相信祂的人之前出現。為什麼耶穌在復活後不就在猶太廟或比棘多的庭前出現﹖因為跟隨耶穌的一定要有一種信心。如果主強闖進我們的心扉﹐又有什麼信德可言﹖
話雖如此﹐我們﹐沒有其他証據可指出主的復活嗎﹖有﹐我們有﹐這些証據也不會迷亂﹐那些偏見的人﹔但可讓那些認真找尋真理的人作引路﹗
首先﹐聖堂的存在就是復活的象徵。
不要忘記﹐耶穌被捕的時候﹐門徒們四散驚逃﹐耶穌被訂十字架的時候﹐他們為自己的性命提憂﹐他們沒有足夠的勇氣在公眾露面﹐更徨論在公眾前演說﹗那麼﹐他們怎樣可以在數天內復原﹐而敢面對那釘死他們的主的同一羅馬及猶太領袖呢﹖他們怎樣可以集中力量﹐立志去傳教﹐做出奧跡﹐並在耶路撒冷為耶穌作証﹖換句話說﹐如果不是耶穌的復活﹐誰又能解釋教會的來由﹖
請細聽今天第一讀經﹐伯多祿的話﹐你聽到他熱憤填胸嗎﹖感到他的勇氣嗎﹖這是數天前﹐在少女面前﹐什至不敢承認相識耶穌的同一伯多祿嗎﹖說對也好﹐不對也好﹐這是同一的人﹐但是不同的伯多祿。他受到耶穌的出現改變了﹗他不再懼怕死亡﹐因為耶穌復活已把死亡的痛苦和懼怕消滅﹐他不再被失敗冰封﹐因為耶穌的復活已替他解凍﹔因基督給他的寬恕﹐使他又再可役於人﹗
早期的教會所到之處﹐與及每次他們在大眾面前開口說話﹐世人都受到他們的果敢﹐勇氣所動。奇怪﹐發生了什麼﹖不為什麼﹐祗因耶穌復活了﹗
實話實說﹐你們自己擁有的見証就是復活的象徵。
從沒有人能否認你自己擁有的經歷。你未必能說服他人﹐但人們卻不能取去你的經歷﹐伯多祿及其他門徒並沒有說服所有聽講的人﹐但誰也不能否認其他的基督徒都信服了﹗
當你面對公眾意見庭審的時候﹐不要忘記你在庭上的職責是証人﹐並非律師。你不用負起嬴取陪審員的意見的重責。身為証人的你底唯一職責是﹐說出你所知道的真實情形。
所以這兒﹐你我所在﹐是耶穌復活的地方﹐祂活在教會中﹐教會雖有它的短處﹐仍是主在世間的標榜﹐如果耶穌沒有復活﹐便不會有教會﹐也不需要它的見証者了﹗
人的生死大權，完全操在天主手裡，我們每一個人，都享有寶貴的生命。生死是人生大事，但是誰也沒有決定自己生死之權，誰也無法決定自己要生就生，要死就死，更無法決定自己死後再復活，所以只見人死，不見人復活。
為天主來說，使死人復活，是輕而易舉之事，因為人的生死大權操在天主手裡，人是天主創造的，人的一生及生死過程是天主為人安排的；人的出生是天主把生命賦給人，人的死亡是天主把人的生命收回去，復活是天主把收回的生命再賦給人，這為天主來說，可說是輕而易舉，沒有什麼不可。
今天讓我們清醒一下思想﹐聽清楚耶穌說﹕「因為我生存﹐你們也生存。」他並沒有說﹕「因為我生存﹐將來有一天你們會上天堂」雖然這話是真的。因為那是部份救世偉大的安排﹐祂實在說﹕「因為我生存﹐可以在你的生命中與你聯繫。」
真的﹐如果我們要使祂為人所知﹐與其盡說﹐卻不如在我們的生活中表現出來﹗因為不單靠我們介紹﹐但靠我們生活的榜樣﹐便能對世人鄭重宣佈耶穌復活了﹗看﹐我們是復活之人﹐而「亞肋路亞」是我們雄偉的歌聲﹗
你我都須要知道復活的訊息﹐並非是一個宣告﹐而是一個供獻﹐你該接受這個供獻及到來認識耶穌是你的主﹐你的救主。
在我說罷之前﹐我讀三節不暇批斷的﹐你們慣聽短章﹐讓你們知道復活在今天對我們有多大的意義。「天主竟這樣的愛了世界﹐甚至賜下自己的獨生子﹐使凡相信祂的人﹐不會喪亡﹐反而獲得永生﹐因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界﹐而是為叫世界藉著祂而獲救﹐那信從祂的﹐不受審判﹐那不信的﹐已受了審判﹐因為他沒有信從天主獨生子的名字。」
祗因這再生可獲﹐並不表示人們懂得珍惜它。耶穌基督說過﹕「我是道路﹐真理及生命﹐藉著我才可登此正途。」
「復活」供人最大的勝利﹐戰勝了罪惡﹐你永不須要再感到罪咎及害怕。勝利在你的生命中﹐你知道主與你同行﹐而且戰勝了時間﹐因為當你認識了基督﹐你永不會真正死去的。
今天﹐我想請你把信任交於上主﹐祂進入我們的生命並說﹕「這就是真福道路。」今天就是你相信這希望的時間嗎﹖
復活的力量可應用在我們經歷生活的考驗時﹐最實際的情況下﹐例如﹕痛苦､熱淚､哀傷､怨苦等。
又或當我們與罪惡､誘惑及失敗掙紮時﹐更或面對懷疑及困惑之時。
今天在這復活節的早上﹐事無巨細﹐我不相信有誰不需要伸手以達到上主的手。我們要說﹕「耶穌﹐復活的君王﹐我接受你賜給我的一切。」
憂傷的心靈﹐須要認識基督﹐祂不但賜與我們安慰﹐並會征服過去的痛苦﹐或現刻失敗的掙紮﹐疑慮的障礙。就在這兒﹐今早和我們一起的寶貴的朋友﹐有從未與主活在一起的﹐無論你的生命中有何需要﹐你何不牽領耶穌的手﹐那復活的主的手﹖﹗接受主的愛﹗
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