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乙年五旬節主日
第一讀經﹕宗2﹕1-11 (聖神的降臨)
第二讀經﹕迦5﹕16-25(聖神效果)
福音﹕若20﹕19-23(基督使世人認識聖靈)
今日是「五旬節」也是「聖神降臨的大慶節」。舊約「五旬節」的原意﹐是以色列民慶祝天主挽救他們脫離埃及人的奴役﹐獲享為自由的子民﹐並蒙天主賜予他們進入了福地。因為巴勒斯坦這個地方是秋季播種春天收割的﹐所以他們在收割完大麥後又到小麥豐收的時期﹐故除了對天主表達感恩之外﹐更懇求天主在來年再加恩賜福﹐獻上「贖罪」與「和平」之祭﹔為此他們與自己家人和僕婢﹐並邀同孤兒寡婦以及外方人參加﹐宴飲作樂﹐以慶祝天主救援﹐使自己脫離奴役﹐得與天主立約成為選民（肋：廿三﹐9-23;申：廿六﹐1-16）。而新約的「五旬節」﹐是紀念「除免世罪的天主羔羊」﹐祂被宰殺祭獻復活升天後﹐門徒遵命留待在耶路撒冷內﹐他們的信仰仍起伏不定﹐茫然不知所以﹐直到「五旬節」的早晨﹐一陣巨響好像暴風颳來﹐天主聖神降臨了﹐震醒了他們的迷惘﹐好像撥雲見日﹐大放光明﹐把以前的困惑､失望､鬱悶一掃而空﹔個個精神振奮﹐勇氣十足﹐立即開門﹐迎向群眾﹐宣講基督。故天主聖神由天降臨後﹐正式結束了舊約時期﹐成立了基督在世的教會。
聖神更傾注在門徒與信眾的心靈內﹐完成了天主聖子的救贖事業﹐使信眾賴聖神的聖化生活﹐直到世界終結﹐主的再來﹐因而「五旬節」在新約內便成了「聖神降臨節」。
實話實說﹐遠在基督活於我們之中﹐以至死去復活及永遠長生之前﹐聖神已向人類說及上主﹐並幫他們聆聽上主的話。上主創世時﹐聖神已在宣揚主的權威和美善。從自然世界中以至神王國中﹐主的光榮已顯示無遺。從主的救贖工作﹐基督的死去及復活﹐聖神把被釘死又起來的主﹐顯揚最大的光榮﹐而主的救世工作還在我們之中繼續。對神並在各情況下(如家庭､朋友､我們的憂樂﹐成敗及教堂﹐和聖神所在的天主子民中)對我們說話。
聖神能幫我們聽到耶穌基督救世的福音。我們不祗用耳朵去「聽」還該用心去「聽」福音。我們從別人﹐別的地方﹐別的事情﹐從神所眷顧過的各種人類生命「聽」到福音。當然我們一聽到了﹐便會致力去作福音真理的偉大宣言。「聽」到了更會向這個有時(常常)裝聾﹐存著岐見或敵對的世界﹐宣稱「基督是主」的真理。上主寬恕我們的罪而我們也該彼此寬恕﹐那不是我們應該彼此常講述嗎﹖
對廿一世紀的基督徒來說﹐五旬節只是一個主日﹐但對起初三百年的基督徒來說﹐五旬節從復活節前夕起計﹐一共五十天的高興復活節令。而第五十天就歸出完滿的一天。古代數字學「七」是完滿的數字﹐七次的七加一是五十﹐正如錦上添花﹐好上加好。
五旬節主日的聖祭並不叫我們回顧﹐卻是叫我前瞻﹐五旬節的聖蹟實在是現刻這兒﹐在今天及每次的聖祭﹐我們聽到宗徒們的信德﹐該到世界每一個角落﹐實際地履行那些信德。因為聽到主的壯舉﹐接受了祂的感染﹐使我們充滿信心去利用祂賜給我們的聖寵﹐在言行上把信德表現出來﹐好有益於教會及全人類。
第一次的基督徒的五旬節發生在猶太人尊敬主的愛和法律的節日﹐那天﹐信基督的人聚集在一個密封的地方﹐當聖神的火舌在他們心中燃燒起來﹐他們能離開那密封的地方﹐而跑到世界各地﹐人們聚集的地方。
在這個空虛的世界藉著聖神宣揚上主﹐愛德使世界煥然一新。耶穌基督的聖靈可以充滿所有尋找上主的人的心。他們祗須來生命之泉。
五旬節在基督徒心中擁有一個特別的意義。因為在這一天聖神浩蕩地降臨耶路撒冷的聖堂﹐所以﹐五旬節的名稱有了標誌﹐在基督徒想像中﹐上主聖靈已顯現在人們的生活中。
基督徒的五旬節故事﹐雖然世界上各信徒言語不同﹐但所說相同。各國的人從聖神的表示﹐聽到基督感人的憑証﹐並得到喜樂﹐平安及仁愛的效果。
言語就是力量。不論說出來的﹐姿態表示的﹐寫下的﹐通通都有建設﹐組合或破壞大眾利益的力量﹐言語可以把人關係拉近或隔離﹐可使地位平等或加以歧視﹐但聖靈的言語祗會使人接近､培新關係﹐創建新思想。
有時﹐我們感到這節日﹐已耳熟能詳﹐已停止考慮它底意義的效果。但請細想一下它底深遠的含義﹐「永生的主活在我之內﹗」噢﹗這了不起的含義﹐就是五旬節無可否認的道理。
當我們承認聖靈永遠和我們同在的時候﹐我們真的體驗到祂在我們不同的生活過程中的力量嗎﹖朋友容我問你一句個人的問題﹕「祂在你我的生命中有何意義﹖」
回答這特殊的問題﹐使人不禁輕輕地浮著宗教的出世意見﹐以為日常生活能遠遠地與問題脫節。但我們讀到﹐聽到這麼多有聲有色的聖靈神蹟﹐自然不能與聖靈脫離相關。同時﹐也不能全面性地持著偏見﹐老實地說﹕我們在多數的日子﹐並不圍繞在宗教的感應內。遲早我們要應付日常生活﹐像支付賬單﹐養兒育女﹐清潔房子﹐和睦友鄰姻屬﹐真的﹐朋友﹐主與我們同在與這一切日常事情有關﹗
我想這就是那天在耶路撒冷﹐基督向門徒重述「願平安與你們同在。」時﹐心中的打算。主依靠這些人向全世界傳播祂底福音。但他們在關起的屋子裏縮作一團。驚慌﹐疑懼並立不定主意。在他們能對世間有任何供獻之前﹐要認真充實他們。基督與他們見面時﹐給他們平安祝福﹐向他們噓一氣並說﹕「接受聖靈吧﹗」你可以肯定聖靈的第一步工作就是堅定他們的信心﹐能面對現實﹐如果沒有這樣的事情發生﹐恐怕他們的見証毫無價值﹐而你我也許不會聽到他們或福音了﹗
要看一個人的宗教修養﹐首先常看到對他生活的影響。如果個人與主的關係﹐得不到內在的平安﹐徨論在風暴中能立足堅穩﹐在逆境中增加抗力﹗如無好修養﹐成果﹐那我們又有何資格可把信仰介紹給他人﹖
多過一次﹐我去探訪那些受考驗的人﹐他們的生活受到殘酷的打擊﹐我去的目的是當他們處在逆境中接受鼓舞。但探訪回來﹐我發覺受鼓勵的卻是我﹐他們可能是滿面淚痕﹐但他們的頭額高翅﹐心中充滿希望﹐主活在我們之中的實例還有比這更有意義嗎﹖
通常我們想及聖靈的時候﹐便想到那些超載的聖寵如佈道､教育更或神蹟等。所有這些都是善行﹐但我們不要忘記這些事都無關重要﹐除非在這一切之下隱藏著基本的美德如正直､真誠､勇氣､忠實﹐並為大眾益處而團結等等。因為﹐任何宗教﹐任何與主的關係﹐若不如此實現於生活中﹐簡直是笑話﹐謊言。主在我們之內的一個無可否認的表示﹐就是正直光明的品格﹐純真無邪的思想﹐若非如此﹐也簡直毫無意義了﹗
在你我的生命中﹐沒有什麼可以代替高尚品德。請翻看舊約先知所說﹐聆聽米該亞的話﹕「上主要求你是什麼﹕無非就是履行正義﹐愛好慈善﹐虛心與你的天主來往。」再看新約裏﹐基督也同樣強調﹕「如你到祭台前作奉獻﹐猛然想起與你的兄弟有磨擦﹐把祭品放下祭台前﹐退出去和睦你的弟兄﹐然後再回來作奉獻吧﹗」
其實我們在談及基本的道德﹐如此簡單﹐我們可以當它們是品德的基層﹐卻可見其重要性。像字母一般﹐如果開始時我們不認識它們﹐不牢記它們﹐我們永遠不能進步﹐高昇﹐主在你﹐我的生命中最低限度能使我們忠誠可靠﹐受人信賴。
這好像不算什麼﹐但其他所有事情都基於此﹐聖靈就是「在一般基本善良上益彰起來﹗」
換句話說﹐如果主真的活在我們心中那麼人與人之間也應融洽相處﹐彼此本著慷慨和善與仁慈來相待。但可惜﹐我們許多自稱為宗教所努力的結果卻不如理想。
歷史上很多敗壞的事情都假著虔誠對主的偽裝下做出來。每一時代都有些人﹐充滿宗教的熱誠﹐但絕無惻忍良善之意。我真想不到﹐他們是如此相反基督的精神﹗
我們說的是五旬節實際的一方面。主的聖靈在我們生命中有很多意義。但我們一定不可失掉基本部份﹐宗教沒有任何部份是重要的﹐除非它帶著有效的真正﹐實際的善良。
五旬節提醒我們﹐基督救贖的使命在教會中達到完滿﹐五旬節的聖靈用祂的靈感和聖寵準備我們﹐引領我們到教會。五旬節的聖靈更向我們顯耀﹐復活的主﹐讓我們回憶上主的話。開啟我們的心門去明白基督的死去和復活。祂更且在聖祭高潮中聖事的重點時﹐出示基督成聖體的奧秘。目的在引領我們與主交流﹐於是結果得到恩賜。
面對錯誤﹐迷惘和近乎混亂的現況﹐故此現代的天主教徒一定要站起來﹐全無恐懼及猶疑地抗拒逆流。藉著五旬節的聖靈﹐我們有力量去避免恫嚇﹐有耐力去堅持永遠有意義的真理﹐無論如何﹐熱切地抱著信心和希望﹐向前推進。
聖靈來啊﹐請你降臨﹐今天幫助我們成為我們祖先一般強大信德。請助我們繼續醒覺﹕為了我們受了渡過這歷史時刻的委托﹐為了我們得著恩寵﹐現正生存﹔故此我們可以﹐以見証和服務去榮耀上主。請助我們永不忘記。藉著神的恩助﹐我們合格應召這高尚的呼求。
今天﹐充滿信心﹐我們大家可以要求聖靈賜給我們這恩寵﹐以我們的愛德日常生活的見証﹐讓我們去宣揚基督的福音。
來啊﹐活主的聖靈請你降臨﹗從天射光﹗求你引導迷途的人﹐引領我們追求永恆的價值。我們祈求聖神再以五旬節的火舌燃點我們。使我們以說話促成天人之間及人際間有深度的交談。
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