乙年基督聖體聖血節

讀經一﹕(出24﹕3-8)﹕盟約的血

讀經二﹕(希9﹕11-15)﹕基督的血潔淨人心

福音﹕(谷14﹕12-16﹐22-26)﹕耶穌為人類獻出體血

耶穌在建定聖體聖事那一刻﹐祂已決定把自己交出作為贖罪的祭獻﹔故祂說﹕「這是我的血﹐新約的血﹐是為大家傾流﹐以赦免罪過。」 (瑪﹕廿六､28) 。耶穌以自己的血立定了新約的開始﹐結束了梅瑟用山羊和牛犢血帶來罪赦的舊約時代﹔而基督是以自己的寶血來潔淨人的良心和帶來人的解放。所以﹐在祂升天之前曾許給門徒們﹐說﹕「我同你們日日在一起﹐直到今世的終結」(瑪﹕廿八､20) 。祂同我們在一起固然有各種不同的方式和方法﹐而最具體的就是將自己隱藏在餅酒的形像下﹐臨到我們的心中﹕目的是為了我們全人類預備血肉的祭獻﹐和為我們準備食糧。故今天三篇的聖經就是說明基督聖體聖血的奧蹟。

讀經一﹕──是記述以色列民在西乃山腳下﹐與天主訂立了盟約﹐「宰殺了牛犢作為獻給天主上主的『全燔祭』」 ﹐說明藉牛犢的血來補償人類犯罪的血債﹐保證遵守天主的誡命和奉行上主的旨意。

讀經二﹕──作者說明基督之所以成為新約的中保﹐就是以自己的死亡﹐補贖了人在舊約下所犯的罪惡﹐使蒙召的人﹐能夠繼承所應許的「永遠嗣業」。

福音﹕──是記述耶穌在最後晚餐時﹐建立聖體聖事的經過﹐祂說﹕「這是我的血﹐新約的血﹐為大家傾流出來﹐以赦免罪過」。

我們的生命是一部書﹐一個故事﹐基督的生命也是一部書﹐一個故事。如果我們懂得欣賞﹐連這個世界也會變成一部書﹐一個大故事。

很久以前有一人發明了生火的技術﹐希望與人類分享他的成果﹐他遠行至世界各角落。在一介鄉村﹐他教導村民如何生火﹐他們學會了﹐更喜愛用。可是﹐在村民向他道謝及恭維他之前﹐他已立刻的離開那村。

他繼續到另一鄉村﹐並開始做同樣的工作。可是﹐村裡的長老﹐及巫醫覺得此人對他們的地位會受到威脅﹐所以他們把他殺了。你們可以說﹐他們把他謀殺了﹐把他釘死了﹗然而這些聰明人亦害怕村民會發現這事﹐所以他們建造了一座廟宇﹐在裡面放置了所有生火的工具﹐以便村民參拜﹔世世代代就此過去了﹐他們崇拜生火的工具﹐可是﹐沒有火。

實話實說﹐假若崇拜及讚美未能引領你對耶穌產生那火熱的內心﹐如果熱誠的信仰並非帶領你去愛人如已﹐如果聖祭禮儀未能反映人生生命意義﹐如果主不就是生命﹐一位活的天主﹐明白﹐領會﹐感覺到我們日常生活的喜樂﹐及痛苦。那我們聚會的目的何在﹖是為更多的宗教狂熱者﹖更多的新基督教會﹖

這生火的故事﹐正如今天所選的讀經﹐主旨就是宗教儀式﹐這儀式可使我們感到與上主的真實關係﹐這儀式亦可能使我們與主全無關連。

正如今天讀經一出谷記的作者要我們明白盟約比儀式更重要﹐尤其是那盟約反映出上主出現於人類的日常生活上。但以色列民就像那生火村的鄉民﹐失去了生火儀式的真義﹐本應慶祝與上主的親關係﹐可是卻完全變質﹐反道而行。

希伯來人書及聖瑪爾谷福音的作者深深體驗到新盟約是藉耶穌為所有人類的中保﹐耶穌大司祭﹐藉著祂寶血的奉獻﹐所有人類均由此得救﹐祂就是儀式﹐祂就是我們聚集時慶祝的基督的體血﹐祂就是祂自己給與我們的禮物﹐「麵餅及酒」。

當我們基督信徒集會時﹐我們不要忘記耶穌是我們集會的中點。我們是慶祝對上主的信仰﹖或者我們祗是每星期的例行公事﹖我們是否懷著喜樂及感恩的心情與主﹐及其他主內的兄弟姊妹同享聖餐﹖或是我們只是循例的唱詩﹐領聽讀經﹐接受主的聖餐或捐獻給貧窮者﹖我們是否關心那些同在場分享主基督身體的教友﹐將此關心帶到餘週服務中﹖又或者我們的儀式已變成灰燼﹐全無實用了。

今天的慶典﹐基督聖體聖血節﹐令我們不禁想及上段所談及的各種問題﹐因為這就盟約是用血補贖的﹐用血聯合的──在血內連成的契約。有時﹐我不禁想及也許一天這盟約亦需要我為主而流血﹐或你要應召。

耶穌親自獻上聖體聖血給祂的門徒﹐我們﹔使所有接受祂的人都有「生命」。由於這聖體聖血﹐食糧飲品﹐將我們彼此連合在活主的天主中﹐這承諾亦使我們﹐那受用者﹐在主內合而為一﹐你､我﹐在主內合而為一﹐成為一體。

「我切實告訴你們﹔你們若不吃人子的肉﹐不喝人子的血﹐在你們內沒有生命。誰吃我的肉﹐喝我的血﹐就有永生﹐我在末日要叫他復活。因為我的肉真是食糧﹐我的血真是飲料。」(若六﹕53-54) 原來耶穌賜我們聖寵還不滿足﹐更願意進到我們心中﹐住在我們心內﹐所以他又說﹕「誰吃我的肉﹐喝我的血﹐他在我內﹐我在他內。」(若六﹕56)

禮拜儀式中的分享聖餐﹐正如耶穌當日把餅擘開﹐分給門徒﹐增餅兩次奇蹟(馬爾谷福音6﹕34-44﹔8﹕1-9)。此事﹐是一個特徵﹐是最後晚餐的前奏﹐逾越節的晚餐﹐是一個特徵﹐是為耶穌的身體像餅一樣﹐為我們擘開﹐及其鮮血洒在十字架上。因此﹐以後﹐所有教會教徒的聖餐﹐分享那餅和酒﹐是耶穌親自說這是祂的身體及血使我們永遠慶祝祂為我們而死亡﹐藉此帶來給有罪的世界﹐一個生命及寬恕。

在哥爾哥達到方﹐解說「髑髏」的地方﹐藉著十字架上的犧牲﹐耶穌簽署天主與人類之間的新盟約﹐並蓋了印。那些飲了杯內的葡萄酒﹐吃了擘開的餅的人﹐亦參予這個新盟約﹐這個新永久盟約。酒及餅的受惠人就是永生﹐被救贖的受益人。我們有責任不讓這神聖生命的賜與儀式變質而成為毫無意義的集會。

在「髑髏」山上所奉獻的寶血帶來天主與子民之間所分享的生命。耶穌基督的寶血﹐不可思議的將我們由罪中洗淨﹐並保護我們免於凶惡。因為它是從聖餐中而傾流出來給我們的寶血。這真理在默示錄中奇妙地反映出來……若望啟視者每時每刻注視那些穿雪白衣服的聖者﹐而想知道他們是誰。答案來自默示錄7﹕14﹐「這些人……他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳﹐使衣裳雪白。」

基督的血是上主賜給信祂的人的漂白劑, 祗有它能洗去我們的罪及過犯﹐並賜與生命。是天主與人類間永久盟約印鑒。基督的血﹐這神聖的禮物聯繫了上主與人類﹐成為生命與愛的結合。

今天我們接受基督的身體及寶血是承諾了自己是生活在祂寶血中新盟約的人﹐我們接受祂自己奉獻在十字架將其生命給予世界﹔飲基督的寶血﹐使我們成為祂的永恆追隨者。

今天我們的讀經中心是我們用心靈崇拜這聖餐的奧蹟﹔在彌撒中﹐我們敬畏的站在那餅及酒將成為我們共同分享的那耶穌基督的聖體聖血前。

人類中有一極大的間隔﹐較諸時間及空間的距離更加危險及持久。那就是由於我們的罪過﹐使我們彼此及天主之間有一道間隔﹔我們如何做才能彌補這間隔呢﹖無辦法﹐根本無任何辦法。

因此上主為我們做了我們所不能做的﹐祂為我們建立一道橋樑﹔這道橋將我們﹐將我們罪惡中所流過的黑暗及危險除去。價值﹐所付的價值﹐就是主耶穌基督的生命﹔耶穌基督的自己的生命﹔上主願意付上任何代價為我們建立這道橋。這道奇妙的橋的名稱就是「上主的恩典」。

來到祭台前﹐這是到達天主的愛的奧蹟的橋﹔你們到來看一看﹐這台是連接我們及天主並再次彼此連接起來﹐這並不是天主給私人單獨享用的餐﹐而是喜樂的盛筵﹐賜予大家﹐彼此分享的﹔請到來越過這道橋到達喜樂及恩典之地﹐這是我們所有人要尋求的唯一真正目的地。

聖餐是慶祝死亡的犧牲﹐因而帶來唯一的生命﹔單獨靠法律是不足夠的──我們不能與法律掛鉤。當基督自己成為盟約的記號﹐我們進入一個與天主較接近的關係﹐因為祂就是我們的救贖。

我們集合在將變成基督的身體的麵餅前﹐我們分享基督的身體因為我們要成為基督的肢體﹔耶穌製定聖餐作為紀念祂的記號。基督身體的筵席是慶祝基督徒的社會……耶穌在世上的(足､手､腿､眼､耳)五官及四肢﹔我們越多接受這記號﹐我們則更能打開我們的生命而奉獻出來﹐亦更加能將聖神給予的愛情及和諧化身流出來。我們慶祝因為聖體聖血而聚會──我們聚會因為慶祝聖體聖血。

很久以前的一個晚上﹐在耶路撒冷的一個樓房內﹐有一個奇妙及簡單的儀式﹐就是預示耶穌的死亡犧牲﹔自此以後﹐世世代代這個儀式提醒我們同樣的犧牲。事實上﹐我們無法用言語及畫出一幅述說﹐耶穌的死亡而使世上的人無法忘記的畫。我們聚集崇拜的中心就是擘餅及主的傾流的血。

有時﹐祝聖了聖血後﹐看看杯裡已祝聖了的酒﹐還是和祝聖前一樣﹐想起曾有一神父懷疑酒成了血﹐耶穌行了一個奇跡﹐讓他在杯裡見到血的形狀。我想我們既「信得不夠」﹐又「不信得不夠」﹐所以沒有機會見到奇跡了。其實﹐我們眼前的﹐正是「信德的奧妙」。

這「看來還是酒而已不是酒」的﹐耶穌的聖血﹐就是那傾流在十字架上的血﹐為我們攫取了永遠的救贖﹐為萬民帶來了希望的光明。

耶穌的死亡﹐復活已經歷了世紀﹐對你的生命﹐對我們的生命有何差異呢﹖

祂使我們可以面對自己的罪惡。請不要讓「罪惡」這字在你的腦海中祗是關於宗教而矣﹐而無其他的意義﹐而聖教會亦非因罪的藉口而建聖堂。

同樣的不要以為聽到「拯救」就是宗教的意式﹔無可置疑的﹐所有人類均需要及尋求某一形式的拯救﹐救贖。

我們為何要有學校﹖──免除我們的無知。我們為何要工作──除去我們的貧窮。我們為何要有醫院──以免我們有病痛及意外。我們為何要有政府及法律──以免社會混亂。我們為何要交朋友──使我們免於孤獨。所有生命均與拯救有關﹐祗是發生時﹐我們不覺得而矣。

因此﹐聖堂與其他組織並不是完全不同﹐除了我們特別關心拯救人類﹐使他們改邪歸正﹐我們拯救的訊息是針對的問題﹐就是在人腳下的問題﹐這就是聖經上所說的「罪」。你們亦可用自己的話去說。但我們要理智的﹐明白自己的需要而從中得到拯救。耶穌在二千年前的犧牲就是此種需要的表記在基督內﹐我們不但見到上主的法律可定我們的罪﹐亦可見到天主的愛將我們由罪惡中拯救出來。

有一個舊故事﹐是關於一位反叛的男孩子﹐名叫「阿標」﹐他不服從父親﹐因而受罰﹐不許吃晚飯及被關在樓房內。黃昏來臨﹐睡覺的時候到了﹐阿標自己在房內亦固執地發脾氣﹐而在樓下﹐他的父親亦沒有吃晚飯﹐因為他想念著他的兒子。最後﹐他走上樓﹐睡在兒子身邊並說﹕「標利﹐我不能漠視你的不聽話﹐但我可以陪你睡一晚。」這使阿標很感動﹐因為他可以抗拒命令﹐但無法抗拒父親的愛。

我們既已做了一罪惡已床﹐那我們就要睡下。但耶穌對你､我的犧牲﹐正如聖愛來臨與我們共渡夜晚。耶穌拿起餅來﹐祝福了擘開﹐交給門徒說﹕「你們拿去吃吧﹐這是我的身體」。又拿起杯來﹐祝謝了﹐交給門徒說﹕「這是我的血﹐新約的血﹐為大眾流出來的」。在此犧牲中﹐我們的罪得到洗淨而我們亦得到拯救的光榮。

讓我們在這節日上﹐再次記起基督這幾個行動﹔因著愛﹐基督把我們拿起來﹔因著愛﹐祂祝福了我們﹐把我們分開﹔願我們接受此挑戰與任務﹐把基督交給別人﹐也為別人交出自己。

聖體聖事是愛情的聖事﹐信德的聖事﹐也是團結合一的聖事和盟約的聖事﹐願天主的盛宴不是局內人的私人寶藏﹐而是一道橋樑﹐連接彼此疏遠的人﹐及疏遠天主的人。阿門。

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