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二千零二年五月十九日，五旬節
第一讀經：(宗2: 1-11)：聖神降臨
第二讀經：(格前12: 3-7, 12-13)：各有神恩
福音：(若20: 19-23)：顯現給門徒
我們作為基督徒，不會對聖神陌生，因為從彌撒開始畫十字聖號、念信經、到最後降福，都不斷提到聖神的名字。但我們真的認識祂嗎？真的感受到祂的重要嗎？早期教會深刻地感受到聖神的運作。今天三篇讀經都提到聖神在門徒上所產生的作用。
復活的基督，顯現給門徒時，向他們噓了一口氣，賜給他們聖神。其實「聖神」這譯名並不最理想，因聖父是聖的，也是神，聖子是聖的，也是神，天主第三位怎麼與第一第二位分辨呢？聖神的「神」字，原指風，氣，呼吸，生命的一口氣。是父愛子、子愛父的愛，是父子彼此的奉獻。也是父、子愛世人的愛，即那使父把子交給世人的愛。
在那平安喜樂的氣氛中，耶穌要他們去赦免人的罪；派遣他們去寬恕，去傳達愛的信息。經驗告訴我們，一個人沒有內心的平安和喜樂，感受不到愛，就不能真正寬恕，我們最多只能壓制不發脾氣而已。
有一個巨人，他有一個很漂亮的花園。有一次，在他遠行時，小孩子們便進入了他的花園玩耍。巨人回來了，十分憤怒。「這個花園是我的!」他說:「你們都給我滾!」然後，他圍起他的花園，不再讓小孩子進來。
冬天來了，周圍都佈滿了白雪。過了不久，春天也到了，所有地方都開始欣欣向榮，只有巨人的花園仍然是嚴寒的冬天。因為哪裡沒有小孩子，哪裡就沒有春天了。
巨人很奇怪，為甚麼春天遲遲沒有來。一年又一年的過
去，巨人的花園仍是只有永恆的冬天。他感到悶悶不樂。
一天，他偶然從屋裡望向花園，發現整個花園的花都開了。只是在一個很遠的角落裡，卻有一棵樹，仍然是鋪滿了白雪，樹枝上一朵花都沒有。原來許多小孩子已經偷偷地進入了他的花園，爬到樹上，凡是有小孩子的樹，都開滿了鮮花。只有很遠角落的那個小孩子，由於太矮小了，爬不到樹上，所以樹上還是沒有開花。
巨人明白了，原來自己的花園只有永恆的冬天，是因為沒有小孩子。於是他便靜悄悄地走進花園。小孩子見到巨人，都紛紛逃走。他們走了以後，那些樹又立刻變回冬天。
巨人走到很遠的那個小孩子身旁。小孩子正在哭，看不到巨人的到來。於是巨人便靜靜地將小孩子抱起來，把他放在樹上，樹便立刻開花了。於是，這小孩子便吻丁巨人，巨人也熱情地擁抱著這個小孩子。其他的孩子見到巨人突然之間變得那樣慈祥和藹，都不再怕他了，大家又再次進入了花園。於是，整個花園又再充滿丁春天的氣息。
巨人說;「好了，從今天開始，這個花園已經是屬於大家的了。大家可以隨時進來玩啦!」那天，巨人便把花園的圍牆拆掉了。但是，第二天，小孩子們再來玩耍的時候，巨人卻見不到他喜歡的那個小孩子。
許多年過去了，巨人已經很老。他再不用害怕冬天了，因為他知道，冬天之後，春天還是會再來的。
一天，當巨人坐在花園裡休息時，他忽然見到先前的那個小孩子進入了花園，他就急忙跑過去。但當他一見到這小孩子的手掌和雙腳上都有幾個釘痕時，他就很憤怒而激動地
說:「誰傷害了你?我要去找他算賬!」小孩子說:「不必了，這是愛的傷痕啊!」
巨人於是說:「你是誰?」忽然間，他有一種很奇怪的感覺，便不由自主地在小孩子面前跪了下來。小孩子便同巨人微笑說:「許多年前，有一次你讓我在妳的花園裡玩耍。今天，我就要帶你到我的花園裡去。」
就在那天的下午，當其他小孩子進入花園的時候，他們見到巨人睡在一棵樹下，已經死了，滿身鋪滿了鮮花。寬恕是基督的教訓，亦是聖神的果實。
當權利決定一切，正義代表一切，而受過傷，又成為威望的時候，這個世界已不再明白甚麼叫寬恕、接受和愛了。
但基督告訴我們，聖神啟示我們，我們可以走另一條路，一條超過權利、超過公義、超過受傷的路，我們可以在任何情況下去寬恕、去接受、去愛。
只有寬恕和愛，才可徹底改變這個世界，和徹底治療我們生命的創傷。
對廿世紀的基督徒來說﹐五旬節只是一個主日﹐但對起初三百年的基督徒來說﹐五旬節從復活節前夕起計﹐一共五十天的高興復活節令。而第五十天就歸出完滿的一天。古代數字學「七」是完滿的數字﹐七次的七加一是五十﹐正如錦上添花﹐好上加好。
五旬節主日的聖祭並不叫我們回顧﹐卻是叫我前瞻﹐五旬節的聖蹟實在是現刻這兒﹐在今天及每次的聖祭﹐我們聽到宗徒們的信德﹐該到世界每一個角落﹐實際地履行那些信德。因為聽到主的壯舉﹐接受了祂的感染﹐使我們充滿信心去利用祂賜給我們的聖寵﹐在言行上把信德表現出來﹐好有益於教會及全人類。
第一次的基督徒的五旬節發生在猶太人尊敬主的愛和法律的節日﹐那天﹐信基督的人聚集在一個密封的地方﹐當聖神的火舌在他們心中燃燒起來﹐他們能離開那密封的地方﹐而跑到世界各地﹐人們聚集的地方。
在這個空虛的世界藉著聖神宣揚上主﹐愛德使世界煥然一新。耶穌基督的聖靈可以充滿所有尋找上主的人的心。他們祗須來生命之泉並藉著聖父､聖子､聖神的名受浸洗。
五旬節在基督徒心中擁有一個特別的意義。因為在這一天聖神浩蕩地降臨耶路撒冷的聖堂﹐所以﹐五旬節的名稱有了標誌﹐在基督徒想像中﹐上主聖靈已顯現在人們的生活中。
基督徒的五旬節故事﹐雖然世界上各信徒言語不同﹐但所說相同。各國的人從聖神的表示﹐聽到基督感人的憑証﹐並得到喜樂﹐平安及仁愛的效果。
言語就是力量。不論說出來的﹐姿態表示的﹐寫下的﹐通通都有建設﹐組合或破壞大眾利益的力量﹐言語可以把人關係拉近或隔離﹐可使地位平等或加以歧視﹐但聖靈的言語祗會使人接近､培新關係﹐創建新思想。
有時﹐我們感到這節日﹐已耳熟能詳﹐已停止考慮它底意義的效果。但請細想一下它底深遠的含義﹐「永生的主活在我之內﹗」噢﹗這了不起的含義﹐就是五旬節無可否認的道理。
當我們承認聖靈永遠和我們同在的時候﹐我們真的體驗到祂在我們不同的生活過程中的力量嗎﹖朋友容我問你一句個人的問題﹕「祂在你我的生命中有何意義﹖」
要看一個人的宗教修養﹐首先常看到對他生活的影響。如果個人與主的關係﹐得不到內在的平安﹐徨論在風暴中能立足堅穩﹐在逆境中增加抗力﹗如無好修養﹐成果﹐那我們又有何資格可把信仰介紹給他人﹖
多過一次﹐我去探訪那些受考驗的人﹐他們的生活受到殘酷的打擊﹐我去的目的是當他們處在逆境中接受鼓舞。但探訪回來﹐我發覺受鼓勵的卻是我﹐他們可能是滿面淚痕﹐但他們的頭額高翅﹐心中充滿希望﹐主活在我們之中的實例還有比這更有意義嗎﹖
通常我們想及聖靈的時候﹐便想到那些超載的聖寵。但我們不要忘記這些事都無關重要﹐除非在這一切之下隱藏著基本的美德如正直､真誠､勇氣､忠實。因為﹐任何宗教﹐任何與主的關係﹐若不如此實現於生活中﹐簡直是笑話﹐謊言。主在我們之內的一個無可否認的表示﹐就是正直光明的品格﹐純真無邪的思想﹐若非如此﹐也簡直毫無意義了﹗
在你我的生命中﹐沒有什麼可以代替高尚品德。請翻看舊約先知所說﹐聆聽米該亞的話﹕「上主要求你是什麼﹕無非就是履行正義﹐愛好慈善﹐虛心與你的天主來往。」再看新約裏﹐基督也同樣強調﹕「如你到祭台前作奉獻﹐猛然想起與你的兄弟有磨擦﹐把祭品放下祭台前﹐退出去和睦你的弟兄﹐然後再回來作奉獻吧﹗」
換句話說﹐如果主真的活在我們心中那麼人與人之間也應融洽相處﹐彼此本著慷慨和善與仁慈來相待。但可惜﹐我們許多自稱為宗教所努力的結果卻不如理想。
歷史上很多敗壞的事情都假著虔誠對主的偽裝下做出來。每一時代都有些人﹐充滿宗教的熱誠﹐但絕無惻忍良善之意。我真想不到﹐他們是如此相反基督的精神﹗
我們說的是五旬節實際的一方面。主的聖靈在我們生命中有很多意義。但我們一定不可失掉基本部份﹐宗教沒有任何部份是重要的﹐除非它帶著有效的真正﹐實際的善良。
五旬節提醒我們﹐基督救贖的使命在教會中達到完滿﹐五旬節的聖靈用祂的靈感和聖寵準備我們﹐引領我們到教會。五旬節的聖靈更向我們顯耀﹐復活的主﹐讓我們回憶上主的話。開啟我們的心門去明白基督的死去和復活。祂更且在聖祭高潮中聖事的重點時﹐出示基督成聖體的奧秘。目的在引領我們與主交流﹐於是結果得到恩賜。
面對錯誤﹐迷惘和近乎混亂的現況﹐故此現代的天主教徒一定要站起來﹐全無恐懼及猶疑地抗拒逆流。藉著五旬節的聖靈﹐我們有力量去避免恫嚇﹐有耐力去堅持永遠有意義的真理﹐無論如何﹐熱切地抱著信心和希望﹐向前推進。
聖靈來啊﹐請你降臨﹐今天幫助我們成為我們祖先一般強大信德。請助我們繼續醒覺﹕為了我們受了渡過這歷史時刻的委托﹐為了我們得著恩寵﹐現正生存﹔故此我們可以﹐以見証和服務去榮耀上主。請助我們永不忘記。藉著神的恩助﹐我們合格應召這高尚的呼求。
今天﹐充滿信心﹐我們大家可以要求聖靈賜給我們這恩寵﹐以我們的愛德日常生活的見証﹐讓我們去宣揚基督的福音。
來啊﹐活主的聖靈請你降臨﹗從天射光﹗求你引導迷途的人﹐引領我們追求永恆的價值。我們祈求聖神再以五旬節的火舌燃點我們。使我們以說話促成天人之間及人際間有深度的交談。 |
