|
教宗若望保祿二世四月三日溘然長逝，留予全球十一億天主教徒無限追思。綜觀若望保祿二世漫長而豐碩的一生，可以說已為宗教人物樹立崇高的典範。對於不斷面臨社會變化與時代挑戰的天主教會而言，若望保祿二世在廿六年又五個月任內的言行著作，更留下無限深遠的影響。
若望保祿二世原名卡羅．若瑟．渥伊提瓦（Karol
Jozef Wojtyla），生於一九二○年五月十八日。渥伊提瓦小名羅列克（Lolek），故鄉是波蘭南部的小鎮瓦多維采。當年瓦多維采的人口不過約一萬人，其中卻有五分之一是猶太人，渥伊提瓦從小也結交了許多猶太朋友，對其文化與宗教瞭解甚深；影響所及，渥伊提瓦擔任教宗之後便積極改善天主教會與猶太教、猶太民族的關係，曾親自往訪奧許維茲集中營憑弔，並且在一九九四年促成教廷與以色列建交。
死神擦肩 飽嘗苦難無常
渥伊提瓦早年生涯一直籠罩在親人死亡的陰影中，使他對人生的苦難與無常感受格外深刻。他出生之前就有一個姊姊夭折；在他九歲生日前一個月，母親因為心臟與腎臟疾病辭世；十二歲那年，唯一的哥哥在當實習醫生時，因感染病人的猩紅熱而死亡；一九四一年二月，六十一歲的父親也離他遠去，從此渥伊提瓦孑然一身，他自己也在一九四四年兩度遇上嚴重車禍，兩度與死神擦肩而過。
另一方面，渥伊提瓦從小就是個資賦優異的學生，而且熱愛各項運動，若論這方面的才華，歷代教宗無出其右者。渥伊提瓦是足球場上的守門員，經常在家鄉的斯卡瓦河泛濫時游泳橫渡，同時他還擅長網球、滑雪、登山與泛舟。盛年時的渥伊提瓦身高一百八十公分，體重八十公斤，是標準的運動員身材。
不過一九四四年的兩次車禍，使渥伊提瓦終身肩膀微駝，後來他又遭受多次苦難：肩膀脫臼；大腿骨折導致的髖關節置換手術；結腸良性腫瘤切除。
求學時代的渥伊提瓦對宗教、詩歌與戲劇表演特別熱衷。一九三八年他隨父親遷居克拉考，就讀當地的雅格洛寧（Jagiellonian）大學。渥伊提瓦先後主修哲學、文學與神學，並參加詩歌朗讀與文學討論社團，同時還是一個實驗劇團的台柱，曾至各地巡迴演出，朋友說他演技甚佳，歌喉也頗具水準。而且渥伊提瓦在大學裡還有一位交往多年的女朋友，兩人一直到渥伊提瓦決定進神學院後才分手。
納粹之囚 信仰服侍上帝
一九三九年九月一日，第二次世界大戰爆發，納粹鐵騎入侵，波蘭各大學被迫關閉，渥伊提瓦為了避免被遣送到德國作苦工或被監禁的噩運，只能在次年先行輟學，棲身於採石場與化學工廠中，雕鑿石塊、看管鍋爐，從此與波蘭的勞動階層培養出深厚情感，還曾因此被納粹爪牙列入黑名單。他寫過一首詩描述採石場的工作：「聽，那節奏一致的錘聲，如此響亮，我置身工人之間，體驗那陣陣敲擊的力量。聽，電流鑿切那滾滾群石。日復一日，這思緒在我體內醞釀：工作的偉大蘊含在人的內心。」
渥伊提瓦在一九四二年重回校園，決捨戲劇而就神學，進入克拉考一家秘密運作的地下神學院，半工半讀，並接受大主教薩皮阿的庇護，踏上服侍上帝與普世信徒之路，並開始與波蘭教會領導階層建立密切關係。只可惜老渥伊提瓦前一年過世，來不及看到夙願實現。或許因為他九歲就失去慈母，渥伊提瓦對聖母瑪利亞充滿孺慕之情，他的座右銘「全是妳的」（Totus
Tuus），正是出自聖蒙福（St. Montfort）《敬禮聖母的真諦》一書，代表他對聖母的全心奉獻。
大戰在一九四五年結束，隔年十一月一日，渥伊提瓦正式成為神父，隨後赴笈羅馬天神大學（Angelicum
University）攻讀神學，只花一年半時間就以研究聖十字架若望（St.
Johnof the Cross）的論文取得哲學博士學位。一九四八年返回波蘭再接再厲，拿下雅格洛寧大學的神學博士學位，論文主題是德國哲學家謝勒（Max
Scheler）的倫理學體系。
從此渥伊提瓦在神職與學術之路扶搖直上，雖然東歐大部份地區都被關入鐵幕，共產黨的無神論教條成為金科玉律，但渥伊提瓦仍堅持自己的宗教信仰，一方面透過教會傳播福音，一方面在大學作育英才，並在一九五九年榮膺波蘭科學院院士。同時渥伊提瓦始終未能忘情於文學，經常以安德濟．嘉文（Andrzey
Jawien）為筆名，定期在兩份雜誌上發表詩作，後來一部詩集《復活節守夜與其他詩作》還賣了六萬多冊。渥伊提瓦當上教宗依然筆耕不輟，晚年著作多達一百五十餘卷，可說歷來最具學術涵養的教宗。
渥伊提瓦傳教授業之餘，還成立一個專門處理婚姻問題的諮商中心，經常為年輕夫妻排難解紛，極受波蘭民眾歡迎。渥伊提瓦一直強調婚姻是上主對人類的神聖召喚，並宣揚所謂「身體的神學」，讓天主教徒對性行為能有更深刻的認識與省思，他於一九六○年寫就的《愛與責任》即是這方面的經典之作。
一九六三年渥伊提瓦前往梵蒂岡，參加近代天主教發展史上關鍵性的「梵蒂岡第二屆大公會議」，以其深邃的學問智慧與幹練的行政才能嶄露頭角，隔年他接任克拉考大主教。一九六七年五月廿九日，渥伊提瓦的神職生涯再創高峰，教宗保祿六世任命他為樞機主教。在共產黨高壓統治之下的波蘭，渥伊提瓦樞機主教運用其堅定的意志與巧妙的策略，與華沙當局耐心周旋，成為推動波蘭改革的中流砥柱。
接任教宗 瓦解共產鐵幕
一九七八年，即位甫卅三天的教宗若望保祿一世猝逝，樞機主教團緊急集會，十月十六日傍晚五點多鐘，梵蒂岡傳來令波蘭舉國歡騰的消息：樞機團秘室會議選舉渥伊提瓦為第兩百六十四位教宗，名號訂為「若望保祿二世」，時年不過五十八歲，是教廷一百卅二年來最年輕的教宗。
據說當時蘇聯國安會（ＫＧＢ）首腦安德洛波夫得知消息之後，曾經警告政治局同僚說，這位波蘭籍的教宗將會危及蘇聯共產集團；揆諸日後事態發展，安德洛波夫的話果然成真。若望保祿二世在即位後次年回到故鄉，撼動了整個波蘭社會，他對飽受暴政箝制的同胞說：「你們是人，你們有尊嚴，你們不該卑躬屈膝。」許多人認為，開啟蘇聯共產帝國崩潰序幕的人，正是若望保祿二世。
教宗一生衛護天賦人權與人性尊嚴不遺餘力，對獨裁暴君不假辭色，諸如南美洲巴拉圭的史托斯納爾、智利的皮諾契特、菲律賓的馬可仕，都曾遭到教宗的口誅筆伐。一九八○年波蘭工會運動風起雲湧之際，教宗是團結工聯最有力的支持者，迫使共黨當局節節敗退，終於讓波蘭脫胎換骨，在一九八九年加入民主國家的行列。
教宗一九九八年一月的古巴之行又是另一番光景，古巴總統卡斯楚雖然篤信共產主義，但對教宗的來訪極為重視，在歡迎典禮上甚至捨棄了慣穿的迷彩軍服，換上規規矩矩的三件頭西裝。卡斯楚還參加了幾場教宗主持的宗教儀式，並親自攙扶年老體弱的教宗，關懷敬重之情，令人動容。
親訪各國 散播和平種子
教宗從未以政治家自居，但他對國際政治的關懷參與之廣，遠超過歷代任何一位教宗。今年美國發兵攻打伊拉克前夕，教宗苦口婆心敦促華府化干戈為玉帛，並駁斥所謂伊拉克戰爭為「義戰」的荒謬說辭。教宗對於血腥衝突不曾間斷的中東地區更是念茲在茲，一有機會就懇切規勸以色列與阿拉伯雙方相互退讓，為和平進程開創契機；只可惜言者諄諄，聽者藐藐，教宗終究無緣得見聖城耶路撒冷復歸平靜。
若望保祿二世可能是教廷歷來活動力最強的教宗，至今已出訪義大利境外一○四次，足跡無遠弗屆，行遍各大洲一百廿七個國家，路程超過一百萬公里，發表了三千多次演講；天主教在全球三百卅三個教區，他親臨三百一十七個。
若望保祿二世通曉八國語言，其中西班牙文還是即位之後才學。他的傳道者形象早已深植全球人心，美國《時代》雜誌推舉他為一九九四年的年度風雲人物，可謂實至名歸。直到老病侵尋的暮年，教宗仍然風塵僕僕，強忍宿疾折磨，續向全世界傳播上帝福音。
教宗在廿五年任內締造了許多次「第一」：一九八二年五月，他成為四百五十年來第一位踏上英國土地的教宗；一九八三年，梵蒂岡與美國著名的「驚奇漫畫」出版公司合作，讓若望保祿二世成為首位化身為漫畫主角的教宗；一九八六年後他再創先例，造訪猶太教會堂；一九八九年，他接見當時蘇聯最高領導人戈巴契夫；一九九三年，他宣佈天主教會要全力對抗義大利的黑手黨；一九九五年一月，教宗前往菲律賓首都馬尼拉主持「世界青年日」活動，結果吸引了三百多萬群眾與會，創下一項紀錄；一九九八年五月，若望保祿二世成為廿世紀在位時間最久的教宗。
白髮紅顏的教宗，祖父般的慈祥形象深入全球人心。曾親炙教宗風采者莫不如醍醐灌頂，終身難忘。一九九七年再訪故國波蘭，行程所及之處，必有無數如癡如狂的信眾蜂湧而至；但只要教宗一現身，群眾就會立刻沈靜下來。
慈悲為懷 寬恕行刺兇手
一九八一年教宗在梵蒂岡遇刺受重傷，兩年之後的聖誕節前夕，教宗親赴監獄探望遭囚禁的兇手阿格卡，並且寬恕了這名想置他於死地的土耳其青年，展現出真正宗教情懷。私底下的教宗是位和藹可親、爽朗幽默的長者，喜歡親近青年朋友，還是典型的性情中人，尤其容易被小孩感動得紅了眼眶。教宗熱愛音樂，興致來時會拿起吉他自彈自唱，還出過兩張宗教音樂專輯「天父密碼」與「世界之聲二○○○」。
撥亂反正 力挽教廷危機
若望保祿二世接掌教廷之時，正是全球天主教會風雨飄搖的多事之秋，從梵蒂岡第二屆大公會議開展的改革運動，使教會陷於危機中，全球約有三分之一的神父司鐸放棄聖職，大批修女還俗。但若望保祿二世即位後撥亂反正，讓教會重新回歸傳統路線，並重新確立教宗的威望；目前全球四千六百多位主教之中，超過半數是由若望保祿二世任命。不過外界也批評教宗與教廷許多觀念過於保守僵化、崇拜權威。例如教廷全面反對人工避孕方式的強硬立場，在愛滋病蔓延猖獗的今日，就不斷引發各界強烈批判，尤其是關涉到近年來天主教徒迅速增加的非洲國家時。一位法國記者批評道：「天主教會明知道保險套能夠拯救生命，但仍然排斥到底，實在令人完全無法理解。這種立場使得天主教會根本沒有資格參與愛滋病的議題。」
此外對於同性戀行為與同性戀婚姻、婚前性行為、安樂死、死刑、人工流產、人類複製、胚胎幹細胞等極具爭議性的複雜社會議題，反對立場也都一直堅定不移，毫無妥協商量的餘地，更進而譴責西方工業國家坐視「死亡的文化」橫行。一九九六年波蘭立法讓人工流產合法化，令若望保祿二世痛心疾首，他說：「一個會殺害自己兒女的國家，沒有未來可言。」
普世致歉 公開教會罪行
天主教會至今仍拒絕授予女性聖秩，也不願解除男性教士的獨身禁令，在外人看來或許是食古不化，對教宗而言卻是擇善固執、吾道一以貫之。教宗曾說：「要將美式民主程序套用在信仰與真理的問題上，根本是大錯特錯。真理不能以投票表決。」但某些思想前衛的自由派神學家對教宗的固守傳統大不以為然，德國著名神學家孔漢思甚至批判道：「若望保祿二世雖然有其個人魅力，但他的心態太過封閉。」
不過在千禧年之初，教宗還是以一項史無前例的創舉撼動了全世界，他代表教會全體對普世發布致歉聲明（MeaCulpa），祈求上帝寬赦歷代天主教會犯下的罪行，包括歧視猶太人、十字軍東征燒殺擄掠、宗教裁判所鎮壓異端、向第三世界傳教時侵害當地原住民、貶抑女性地位與尊嚴等，再次展現天主教會放眼全世界、面對大歷史的胸襟氣度。
無論一生功過如何評定，若望保祿二世的風範將永為世人緬懷，他的信仰虔誠，人格純正，意志堅定，胸懷廣闊，以天下蒼生為己任，言行足為滔滔亂世中流砥柱；在他八十四年的塵世旅程中，立德、立功、立言三不朽俱已成就；作為使徒聖伯多祿的傳人，若望保祿二世已無愧於天人之間。
宗教融合跨出一大步 當年對談愉快...
星雲哀悼
佛光山開山星雲大師曾在一九九七年和教宗若望保祿二世會面，雙方達成互相交流、加強教義研究，昨天獲知教宗辭世，電請正在羅馬教廷的單國璽樞機主教轉達佛光山僧俗二眾暨國際佛光會全體佛光會員哀悼之意。當年會面可說為宗教融合開啟廣大的門。
星雲大師在給單國璽樞機主教的悼文中，寫道「驚悉教宗逝世，舉世同悲。回憶一九九七年梵蒂岡親覲教宗，並祈願世界和平之事猶在目前，今國際佛光會全球佛光人為此一世界明燈熄滅，深表哀悼」。
星雲大師昨天特別拿出他在一九九七年到梵蒂岡和教宗合影的照片，當年在時任天主教高雄教區主教及中華民國天主教主教團主席單國璽促成下，前往教廷與教宗會晤，並舉行世紀宗教對談，可說為宗教融合開啟另一扇更廣大的門。
單國璽主教在那場天主教和佛教領袖聚會中，擔任東西方兩位宗教領袖的翻譯工作，並由目前被視為最有可能成為新任教宗人選的樞機主教安霖澤陪同，在教宗私人書房會面。
星雲大師與教宗分別就促進世界和平、種族共生、宗教融合等議題交換意見。星雲大師說，「這樣的宗教對談，不僅提升宗教淨化人心的目的，也加強宗教合作關係，共同為世界和平而努力」。與教宗對談之景猶在眼前，面對教宗逝世除深表哀悼，也誠心祈福教宗加祐全球宗教和諧，種族共生，並望在天安養自在。
據當時曾經參與天主教和佛教兩大宗教領袖會面者表示，雙方達成三點共識，一，加強天主教和佛教交流；二，互派神父、教士和法師；三，加強對對方教義研究瞭解。日後確實達成，也因此樞機主教單國璽和星雲大師間更是情誼濃厚，交流從未間斷。
不分宗教族群 舉世哀悼
教宗若望保祿二世辭世，全球紛紛表示哀悼。在拉丁美洲、非洲、歐洲等天主教徒居多的地區，信眾難掩哀戚。在局勢緊張的中東地區，以色列和巴勒斯坦人領袖對教宗包容其他宗教、鼓吹和平的事蹟表示敬意。就連信奉共產主義的中國大陸與古巴，也對教宗辭世表示追悼，顯見教宗影響力已打破宗教界線。
美國總統布希讚揚教宗是「偉大的道德領袖」，是東歐各地興起民主革命浪潮的重要推手。他並指示，教宗葬禮當天美國所有公家機關降半旗誌哀。
聯合國秘書長安南對教宗去世深表哀傷，讚揚教宗捍衛和平永不懈怠，敞開胸襟和不同宗教對話，並以高標準自省天主教會的作為。
阿拉伯聯盟秘書長穆沙對教宗去世表示哀傷，讚揚教宗鼓勵國家與宗教進行對話。
教宗若望保祿二世辭世，全球天主教徒占最高比例的拉丁美洲在周六下午陷入罕見的悲戚氣氛中。各國領袖紛表衷心哀悼，宣佈降半旗並中止所有慶典及比賽，共產國家古巴也拋棄教條宣佈加入哀悼行列，更是前所未見的奇蹟。
在全球最大的天主教國家巴西（一億八千萬人口中，七三、九％為天主教徒），雖然若望保祿二世在位時對節育和墮胎的強烈反對使得當地教徒與梵蒂岡出現裂痕，但並未影響教徒對大家長逝世的追思。魯拉總統將親自前往梵蒂岡參加教宗喪禮，並期待下任教宗將由巴西籍的樞機主教繼任。
古巴樞機主教奧蒂嘉在教宗彌留時曾破紀錄地上電視告知民眾教宗的健康狀況，打破了共產國家半世紀的箝制，他並盛讚教宗為近百年來唯一的道德指標。古巴外長貝雷斯則宣讀由古巴總統卡斯楚簽署的降半旗三日哀悼令，並將率領龐大代表團參加教宗的葬禮。
教宗若望保祿二世逝世的消息傳到東南亞，區域內從最大的天主教國家菲律賓到最大的回教國家印尼都對他表示悼念，認為他是一位和平及希望的信使。甚至於在至今仍不承認教宗地位的共產國家越南，信徒也聚集在首都河內市的天主教堂進行追思彌撒。
鄉親跪泣 感念波蘭之子
天主教教宗若望保祿二世位於波蘭南部家鄉瓦多維采鎮的大批民眾在他過世消息傳回後，聚集在這位波蘭之子兒時常前往參加儀式的一所教堂內舉行了特別彌撒。而彌撒結束後，在教堂內、外的不少家鄉民眾都跪地哭泣。此外，民眾也拉開離教堂不遠處、教宗兒時所住一棟房舍的前門，並在門前擺置呈十字架形狀的蠟燭。許多民眾就站在這所房舍及教堂前，口中唸唸有詞。
同時，在梵蒂岡宣佈教宗辭世之後，波蘭各地教堂紛紛鐘聲響起。教宗因協助推翻波蘭共黨統治，而備受波蘭人民愛戴。
曾榮獲諾貝爾和平獎的波蘭前總統華勒沙今天呼籲世界各國，莫「虛耗」教宗畢生最重大的一項成就，即協助歐洲結束分裂局面。
教宗雖然在高中畢業後即離開家鄉，但畢生未忘懷對家鄉的感情。而對於前往羅馬梵蒂岡教庭朝拜的鄉親，教宗都至少會接見一次。現年六十歲、在教宗家鄉鎮公所服務的鄉親諾瓦克說：「我現在感受莫大痛苦。我們的精神之父走了。他是個好人。非常好的人。」
絲毫沒有與死亡掙紮的痛苦
臨終最後感言：阿們
天主教宗若望保祿二世生前是一位極具說服力的溝通者，即使臨終前，他仍使出最後氣力，向齊聚聖伯多祿廣場而為他祈福的信眾表達離世前的最後感言。
義大利媒體報導，二日晚間，教宗的手握著他的私人秘書濟維玆大主教的手時滑落，最後說了一句「阿們」，便與世長辭。
英國《周日泰晤士報》三日也說，在辭世的前一晚，教宗幾乎無法言語，但口中一直念念有詞，直到隨侍的助理拼出他的話說：「我一直在找你（們），現在你（們）終於來到我這裡，我感謝你（們）」才停止。
教廷發言人納瓦羅─瓦爾斯說，教宗這段話可能是對守候在他公寓窗外的年輕人所說。教宗生前走訪的路程相當於地球到月球距離的三倍，他一直以年輕人是他的主要聽眾引以為榮。
根據能進出教宗寓所的內部消息人士的說法，教宗生前知道自己來日不多，便決定留在梵蒂岡直到壽盡，而不願病終醫院。
貼身五修女 奉獻一生
二日辭世的天主教宗若望保祿二世在執掌教廷廿六年期間，有五位波蘭籍修女在幕後默默奉獻她們的生命，甚至從教宗在波蘭克拉考擔任大主教期間就開始輔佐教宗。
一名梵蒂岡內部人士稱這五位來自「耶穌聖心之僕」教會的塔伯莉娜、喬曼娜、費娜達、馬蒂達與尤佛席安娜五位修女，是教宗背後的「支柱」。
梵蒂岡發言人納瓦羅─瓦爾斯說，這五位修女是謹慎與服從的典範，其中三名在教宗辭世時，與教宗的私人助理濟維茲及私人醫師布茲諾提隨侍在側。
雖然納瓦羅─瓦爾斯並未說明隨侍在側的三位修女之名，但幾乎可以確定的是，一直陪伴在教宗身邊、有「教宗影子」暱稱的塔伯莉娜修女，她經常協助布茲諾提醫師，本身也是合格的醫生。
教宗生前在身體能宴賓客期間，喬曼娜修女做的蔬菜派，尤其是菠菜派，令常與教宗共餐的已故義大利總統帕提尼讚不絕口。
這五位修女的老式打扮，以及頭戴「看起來比較高挺」的遮髮大白帽，在梵蒂岡顯得格外顯眼。
教宗要大家快樂
「我很快樂，我要大家都快樂」，教廷駐華大使館代辦安博思昨天沈痛表達教宗若望保祿二世的最後遺言，全台教會六日同步為教宗舉辦追思彌撒。安博思說，昨天早上教廷外交部已收到陳水扁總統代表台灣及人民的致悼之意，非常感謝陳水扁總統以及各宗教領袖。
返回頁首
|
